Lessings "Nathan" in der ersten Zeitschrift für Komparatistik (dedikált példány) [antikvár]

NÉMET FILOLÓGIAI TANULMÁNYOK XIII. DEBRECEN, 1979 ARBEITEN ZUR DEUTSCHEN PHILOLOGIE XIII. UNGARN ÄRPAD BERCZIK Lessings "Nathan" in der ersten Zeitschrift für Komparatistik Eine der anziehendsten und verantwortungsvollsten Obliegenheiten jedes Forschers der Geschichte ist es, die Wiederentdeckungen aus älteren Zeiten zu enthüllen, die das Gesicht einer jeden Gegenwart mitbestimmen. Unsere Gegenwart erlebte ähnliche Wiederentdeckungen: Kleist und Büchner, E. T. A. Hoffmann und die Romantik werden heute bedeutend höher eingeschätzt als vor Jahren. Dem Wechsel, der Wandlung der Betrachtungsweise ist es zu verdanken, daß zwischen den Höhen des Barocks und der deutschen Klassik auch die Jahrzehnte der Aufklärung und der Empfindsamkeit jüngst eine neue Wertung bekommen haben, denn auch die Aufklärung galt lange Zeit hindurch als geistige Ernüchterung, platte Allgemeinverständlichkeit, die fast ausschließlich der Zweckmäßigkeit und dem Nutzen diente. Was für die Periode galt, war doch nicht gültig für die durch Charakter und Wissen hervorragendste Gestalt dieser Jahrzehnte; Lessing zählte schon zu Lebzeiten nicht nur in seiner Heimat, sondern auch im Ausland als der repräsentative Literat Deutschlands schlechthin. Und in dem Maße, wie sich die Generationen von ihm zeitlich entfernten, nahm die Bedeutung seiner lauteren Persönlichkeit und die Klarheit seiner Lehren zu. Er verkörpert die Grundlehre der deutschen Aufklä-*-rungrder allein menschenwürdige Sinn unserer Existenz besteht in der Bildung; sein Gesamtwerk galt der Erziehungsgläubigkeit, ja der Erziehungsbegeisterung. Dieser Enthusiasmus drückt sich bei ihm in einer Sehnsucht nach Ordnung und Klarheit aus, die sich bereits an den sittlichen Bereich grenzt. Doch ist Lessings moralisches Verlangen nie mit einer aufdringlichen Neigung zum Moralisieren verbunden, was der vorgoethei-schen Zeit so oft vorgeworfen wird. Im Gegenteil, Lessing war verschworener Feind des Grundsatzes der Aufklärung: um jeden Preis nützlich zu sein. Diese Grundhaltung gab ihm den Mut, die Kirche als eine von 129