Bővebb ismertető
"Aki megüti a jobb arcodat, annak tarts oda a másikat is."Máté 5. 39.AZONOSITÓ LAPEgy előszó sokféle lehet, mindenek előtt szakmai beállítottságú és érzelmi ihletettségű. A téma megközelítése attól is függ persze, hogy mi a könyv műfaja és stílusa. Kezdjük talán az első mondatban szereplő szakmai résszel!Az 1948-ban alakult Bokor római katolikus bázisközösség vezetője, Bulányi György piarista szerzetes kereszténység (Új Szövetség) értelmezése szerint a jézusi szeretet fogalmának három legfontosabb része a szegénység, a kicsiség és az erőszakmentesség. A Bokor tagjainak - így Habos László könyvszerzőnek - tudatosan kell vállalniuk a szegénységet (miközben szüntelenül kell törekedniük a belső gazdagságra), a hatalmasságokkal és hatalmaskodással szemben a hatalomból kiszorultak oldalára kell állniuk, és ezen az oldalon kell alázattal szolgálniuk. A magukat kereszténynek vallóknak erőszakmentesen kell élniük és az erőszak intézményeit el kell utasítaniuk. Bulányi, a Bokor lelkiségi mozgalom és annak mintegy 1500-2000 tagja ezen elveikkel szembe kerültek a katolikus egyházzal és kommunista állammal egyaránt. A bulányisták" szembekerülésének teológiai, egyházfegyelmi és politikai szálai egyaránt voltak és ezek a szálak mind a mai napig elvarratlanok. A szálak elvezettek az MSZMP Politikai Bizottságáig, az Állami Egyházügyi Hivatalig, a Belügyminisztérium megfigyelésekkel és elhárítással foglalkozó ügyosztályáig valamint a Magyar Katolikus Püspöki Karig, Moszkváig valamint Vatikánig és persze - a Habos által leírt - Büntetésvégrehajtási Intézetekig (BV). A Bokor bázisközösséget az egyik oldalon elmarasztalták, kiközösítették és államellenes szekta kategóriájába sorolták: az állam és egyház egyaránt és közösen üldözte. A Bokor a másik oldalon", a nemzetközi, a nyugat-európai egyházi közvélemény és civil jogvédő szervezetek körében általában tekintélyt és elismerést szerzett. Magyarországon a demokratikus ellenzék támogatta a lelkiismereti és vallásszabadságtalaján álló Bokor-kezdeményezéseket.