Adoremus 2018. december [antikvár]

LAUS PERENNISA Matutinum és az olvasmányos imaóra (XXXIV.)Aki zsoltárt imádkozik, feltárja szívét annak az érzelemnek, amit sugall a zsoltár: legyen az panaszkodás, bizalom, hálaadás vagy egyéb, a zsoltárok irodalmi műfajai szerint; ezeket a műfajokat a szentírásmagyarázók joggal különböztetik meg.Ahhoz, hogy megértsük a zsoltárokban rejlő mély gazdagságot és a zsolozsma során kibontakozó mélységüket, áttekintjük az olvasmányos imaóra zsoltárait azok antifónáival, felirataival és dallamaival. Emellett segítségünkre van az újszövetségi vagy valamely egyházatyától vett idézet, amely krisztusi fénybe helyezi a zsoltár szövegét. Az első zsoltárhét pénteki napján a 34. zsoltárt imádkoz-za Egyházunk három részre osztva, egy-egy antifónával. A 34. zsoltár első antifónája: Kelj oltalmamra, Uram! (h. i. alleluja), a második antifóna: ítéld meg ügyemet, Uram; védj meg, mert hatalmas vagy! (h. i. alleluja), a harmadik antifóna: Nyelvem egész nap igazságosságodat hirdeti! (h. i. alleluja). A zsoltár felirata: Isten megszabadítja az üldözöttet. Az elmélkedést elősegítő felirat Máté evangéliumából: Összegyűltek és tanácsot tartottak, hogyan tudnák Jézust csellel elfogni, és megölni (Mt 26,3.4).A 34. zsoltár liturgikus teológiáját és lelki mondanivalóját áthatja Jézus szenvedéstörténetének elbeszélése. Miután Máté közölte Jézus nagy eszkatológikus beszédét (Mt 23,1-25,46), áttér Jézus halálának és feltámadásának elbeszélésére. Az Olajfák hegyéről a jelenet áttevődik a főpap palotájába. A szereplők: Kaifás, a főpapok és a nép vénei, akik elhatározzák Jézus elveszejtését. Jézus az Olajfák hegyén ezt tudtára is adja az apostoloknak (prófétai jelen), de a hangsüly már eleve Jézus szabad elhatározásán és döntésén nyugszik: az Emberfia átadatik - Jézus teljesen Istenre, az Atyára bízza önmagát. Zsoltárunk az újszövetség szempontjából Jézus személyére és belső lelki mozgásaira figyelve kapja meg bővebb, krisztusi értelmét. Éppen húsvét említése az evangéliumban az, ami a szenvedésről és a panaszról a hangsúlyt az ünnep lényegi mondanivaló-4 Adoremus