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Bruno Esposito - Folia Theologica et Canonica 2016 [antikvár]
 
Péter Card. Erdő COME PUÖ CREDERE UN INTELLETTUALE DEI NOSTRI GIORNI ALLA DIVINITÁ DI GESÜ CRISTO?* 1) Prima di parlare della divinité di Gesii Cristo, bisogna domandare se gli in-tellettuali europei, nostri contemporanei abbiano grande difficolta, o piuttosto una speciale facilité nel credere dell'esistenza di Dio. E qui sembra delinearsi gia un quadro contraddittorio: a) La fede religiosa come atteggiamento umano, sicuramente non e giustifi-cabile per un atteggiamento ateo piatto, per esempio per il famoso materialismo storico e...
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Péter Card. Erdő COME PUÖ CREDERE UN INTELLETTUALE DEI NOSTRI GIORNI ALLA DIVINITÁ DI GESÜ CRISTO?* 1) Prima di parlare della divinité di Gesii Cristo, bisogna domandare se gli in-tellettuali europei, nostri contemporanei abbiano grande difficolta, o piuttosto una speciale facilité nel credere dell'esistenza di Dio. E qui sembra delinearsi gia un quadro contraddittorio: a) La fede religiosa come atteggiamento umano, sicuramente non e giustifi-cabile per un atteggiamento ateo piatto, per esempio per il famoso materialismo storico e dialettico del marxismo tradizionale. Ma negli anni dei miei studi, I'ateismo ufficiale e stato spiegato attraverso il concetto di materia. E gia in questo punto, persino I'ideologia ufficiale era costretta a prendere distanza dalle "visioni volgari" come quella che diceva: cio che non vediamo, non esiste. Dopo il primo viaggio nel cosmo di Jurij Gagarin, si diceva scherzosamente che egli e stato "lí sopra", ma non ha incontrato Dio. Certamente gli ideologi sapevano che la visibilita per i nostri occhi non e l'unico criterio di vera esisten-za, neppure nel mondo degli esseri "materiali". Ma allora, quale e il criterio? La risposta ideológica e stata poi piu o meno un sofisma. Si diceva infatti, che "materia e tutto cio che realmente esiste". Se questo ragionamento apparente-mente logico, ma in realta capzioso, fosse stato vero, tutti saremmo materialisti in quanto non neghiamo l'esistenza di tutte le cose. Altri ancora, o gli stessi ideologi, hanno ammesso - e cio sembrava gia un tratto hegeliano - che lo spirito si che puö esistere, ma esiste solo in modo secondario come prodotto della materia, e non viceversa. b) Taie visione, taie atteggiamento pero oggi non sembra piu attraente per la grande maggioranza degli intellettuali del nostro continente. Alcuni sono stanchi e non fiduciosi nella filosofia come tale. E cosí sono inclini ad un certo - chiamiamolo cosí! - agnosticismo volgare che direbbe: cose cosí sottili e sofistícate come la nozione della materia e dello spirito, o persino quella della II testo del presente articolorisale ad un contributo deH'autore al Meeting di Rimini del 23 ago.s-to 2010. Pubblicato: "Un uomo coito, un europeo dei nostri giorni, pu?> credere, credere proprio, cilla divinita del FigUo di Dio, Gesii Cristo?". II luogo dell'incontro tra Dio e l'umanitä, in Belloni, E. - Savorana, a, (a cura di), II cuore desidera cose grandi, Rizzoli-Milano 2010. 143-152.

Termékadatok

Cím: Folia Theologica et Canonica 2016 [antikvár]
Szerző: Bruno Esposito , Erdő Péter , Hanns Engelhardt Péter Erdő
Kiadó: Szent István Társulat
Kötés: Ragasztott papírkötés
Méret: 160 mm x 220 mm
Bruno Esposito művei
Hanns Engelhardt művei
Péter Erdő művei
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