Mérleg 1987/1-4. [antikvár]

!1' ll E SZÁMUNKRÓL Jézus Krisztus kínszenvedése, halála és feltámadása képezi 1987/1. számunk tárgykörét. A vezető tanulmányt Gerald O'Collins SJ, a római Gergely egyetem fundamentálteológia-tanára írta bírálva azt a nézetet, miszerint Jézus csak tanítványai szívében és nem a maga mivoltában támadt volna fel. Előző számunkban két szerzőnk is írt {Weissmahr, v. Weizsäcker) a metafizika és a fizika szemszögéből az anyagi valóság szellemi vonásairól, a test átszellemiesülése nem tekinthető tehát merő képtelenségnek. Második cikkünkben Rainer Riesner tübingeni protestáns teológus tanársegéd régészeti módszerekkel azonosítja a Golgota és a szentsir helyét, amelyet a Jézus utáni időben a keresztények ismertek és tiszteltek. A feltámadásról szóló igehirdetésük kézzelfogható cáfolata lett volna, ha Jézus sírja nem volt üres. Harmadik tanulmányunk Werner Bulst SJ, darmstadti műegyetemi teológiatanár tollából Jézusnak Torinóban őrzött halotti leplét tárgyalja a természet- és orvostudományi, e-xegetikai és történettudományi kutatások mai állása szerint. Végkövetkeztetése így hangzik: „A halotti lepel nem bizonyítéka (a szó modern értelmében) Jézus feltámadásának, miként túlságosan leegyszerűsítve némelyek mondják. Mindenesetre nehéz elképzelni, hogy a lepel birtokunkban lehetne, ha Jézus nem támadt volna fel." E téma fontosságára és érdekességére való tekintettel mertük olvasóink figyelmét igénybe venni e rendkívül terjedelmes tanulmánnyal. Áz egy számban való közlés megkönnyíti a különlenyomatban való megjelentetést, amire felhívjuk a figyelmet. A torinói lepellel már korábban is foglalkoztunk (79/3. 288., 78/2. 101-103.1.). Az érdeklődést széles körben joggal keltette fel Víz László: „A torinói halotti lepel" című könyve (Budapest, Ecclesia, 1984). E témákhoz szervesen kapcsolódik a bibliai régészeti folyóiratokban való tallózásunk és a Jézus állítólagos indiai tartózkodásáról szóló könyvek kritikus ismertetése „Kasmírban halt volna meg Jézus? Egy legenda vége" címmel. (B.J.) )t ! i' laii