Új Pedagógiai Szemle 2021/1-2. [antikvár]

NEMETH TIBORKüldetés az intézményes átnevelés okozta traumából való gyógyításraKárhelyreállító igazságszolgáltatás az amerikai egyesük államokbeli őslakos közösségekben-1.Az Amerikai Egyesült Államok területén a Nagy-Britanniától való függetlenség kivívását (1783) követő évszázad alatt szinte teljesen kiirtották az indián őslakosságot,' a túlélőket rezervátumokba kényszerítet-ték.^ Miután az indián törzsek nemzet-státuszát 187Tban megszüntették (velük szövetséget, szerződést vagy egyezményt nem köthetett többé a szövetségi állam, hanem immár rendeleti úton kormányozta őket), törvényben foglalt jog alapján' kiszakították az indián gyermekeket családjukból,'' ésmesszi iskolákba szállították, majd ott évekig - általában a gyerekek tizenhat éves koráig - arra nevelték őket, hogy ne akarjanak azok lenni, aminek születtek, hiszen ahhoz, hogy ember lehessen, benne az indiánnak meg kell halnia".'Mikor az iskolába megérkezett egy gyerek, ott fertőtlenítették, minden személyes tárgyától megfosztották, egyenruhát és új nevet adtak neki' (gyakran - úgymond viccből - történeti személyiségekét vagy irodalmi hősökét), és eltiltották anyanyelvel'V !' A mai Amerikai Egyesük Államok területén a fehérek megjelenésekor élő őslakosok száma vitatott, azt nyolcszázezer és tízmillió közé teszik a történészek. Az 1890-es népszámlálás adatai szerint az USA-ban élő indiánok száma 250 ezerre, Kanadában 80 ezerre csökkent. Lásd ezzel kapcsolatban: Élise, M. (1978): Problemes d'historiographie américaine: le champ amérindien. Annales: Economies, Sociétés, Civilisations, 33. 2. sz., 419.^ Ezzel kapcsolatban lásd: Borsányi László (2001): Hontalanok a hazájukban. Helikon, Budapest.' 1893-ban az Indiánügyi Hivatal törvényerejű felhatalmazást kapott arra, hogy visszatartson élelmiszer-fejadagot, ruházatot vagy bármely egyéb ellátmányt azoktól az indián szülőktől vagy gyámoktól, akik megtagadják vagy elhanyagolják azt a kötelességüket, hogy iskolába küldjék vagy ott tartózkodásra bírják iskoláskorú gyermeküket". Idézi: Churchill, W. (2004): Kill the Indian, Save the Man. City Lights, San Francisco, 16-17.* 1870-ben a Kongresszus évi százezer dollárt szavazott meg erre a célra, I883-ra az összeg 2,3 millióra nőtt. Lásd: Szász, M. C. és Ryan, C. S. (1988): American Indian Education. In: Wilcomb E. Washburn (szerk.): History of Indian-White Relations. Volume 4 of Handbook of North American Indians. Smithsonian Institution. Washington D. C., 286.^ Richard Hanry Prattnak, az 1879-ben Carlisle-ban alapított első indiániskola igazgatójának elhíresült mondása: To kill the indián, to save the man".) Ezzel kapcsolatban lásd a Carlisle Indian School múltját feldolgozó honlapot: http://carlisleindian.dickinson.edu/teach/kili-indian-and-save-man-capt-richard-h-pratt-education-native-americans.) Joshua Allan Lippincott tiszteletes, Pratt tanácsadója erről a következőképpen beszélt: Minden, ami indián benned, halálra való Nem lehetsz igazi amerikai polgár, szorgalmas, intelligens, kulturált, civilizált, amíg benned az indián teljesen meg nem hal." Lásd: Martinez. D. (2014): School Culture and American Indian Educational Outcomes. Social and Behavioral Sciences, 116. sz., 200.^ Az igen bőséges memoárirodalomban erre az aktusra megdöbbentően egységesen emlékeznek vissza a volt diákok. Egyikük szerint: ezzel elidegenedtünk magunktól, megszűnt a múltunk, megszűnt a jövőnk". Idézi Coleman, M. (2007): Indian Children at School Mississippi University Press, 84.