Bővebb ismertető
BETEGSÉG - SZENVEDÉS - GYÓGYÍTÁS
Lí?^^ a biológus szemével tekintve is, semmi sem hasonlít úgy a keresztúthoz, mint az emberi történelem. "A 40 évvel ezelőtt elhunyt jezsuita tudós, Teilhard de Chardin írja ezt Az emberi jelenség végén. Az a Teilhard, akit gyakran naiv optimizmussal vádoltak felületes ismerői. Valójában számolt a fizikai cs erkölcsi rosszal - megrendítő lapokat írt Az isteni miliőben (Benne élünk) az Isten Országát visszautasítók lehetséges sorsáról, a lehetséges kárhozatról is. De ugyanakkor hite vidám merészsége vezérelte: a feltámadott Krisztus fényében mintegy elővételezte a végső átalakulást, amikor a vajúdó teremtés újjászületik, és a választottak - szenvedést és halált legyőzve - Őbenne Mthatják a remény beteljcsedését (vö. Róm 8).
Ha a világ folyását és a történelem alakulását szemléljük, valóban azt mondhatjuk, hogy ez a folyamat: szenvedéstörténet. A szenvedéstől, a rossztól akart és akar megszabadulni minden korok embere: ezért fordul vallásokhoz, gyógyító csodatevőkhöz és kuruzslókhoz is. Tagadhatatlan, hogy Jézushoz is elsősorban azért tódulta tömeg, mert a sok-sok nyavalyától, betegségtói, megszállottságtól gyötört népet meggyógyította. Elsősorban a csodatevő prófétában hittek és reménykedtek; az Istenemberbe vetett „isteni" hit csak lassan bontakozott ki még az apostolokban is - végső soron csak húsvét után született meg a Lélek erejében. Jézus meggyógyítja a testet és a lelket: visszaadja az egészséget, sőt néha az életet is, és megbocsátja a bűnöket. Isteni hatalommal és tekintéllyel cselekszik. Nem magyarázkodik sokat, bár a téves felfogásokat helyreigazítja: a betegség nem Isten büntetése, jóllehet az emberi bűnök is sok szenvedés okozói. Jézus együttérez a betegekkel, szenvedőkkel - azért jön, hogy gyógyítson, megszabadítson, hiszen nem az egészségeseknek van szükségük orvosra. . . Végül mint Szenvedő Szolga magára veszi a világ szenvedését és bűnét, felviszi a keresztre, és így szabadít meg bennünket.
Az Ószövetség hátterében tehát (vö. Kiv 15,26: „Én, az Úr vagyok a te orvosod . . ."), az Újszövetség az abszolút orvost látja az Üdvözítőben (Mk 2,9-12), aki megszabadít a betegségtől és a bűntől. Szent Iréneusz ezt írja: „Isten örök Igéje, Jézus Krisztus, önmagában is, testében cs vérében is igazi orvosság, amellyel Isten