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Heinz Riesenhuber Die ethische Verantwortung der Wissenschaft Die ethische Verantwortung der Wissenschaft ist vermutlich eine Frage, die vor 200 Jah-ren kein denkbares Thema gewesen wáre. Die Wissenschaft hat die Menschheit begleitet - in mehr oder minder entwickelter Form. DaB aber die Wissenschaft in einer sehr grundsátzlichen Art die Wirklichkeit verándert hat, ist ein Phánomen, das in den letzten 200 Jahren in Erscheinung trat. Der Aufstieg der Menschheit selbst ist nur zu beschreiben mit dem Zuwachs an Wissen und damit auch der...
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Heinz Riesenhuber Die ethische Verantwortung der Wissenschaft Die ethische Verantwortung der Wissenschaft ist vermutlich eine Frage, die vor 200 Jah-ren kein denkbares Thema gewesen wáre. Die Wissenschaft hat die Menschheit begleitet - in mehr oder minder entwickelter Form. DaB aber die Wissenschaft in einer sehr grundsátzlichen Art die Wirklichkeit verándert hat, ist ein Phánomen, das in den letzten 200 Jahren in Erscheinung trat. Der Aufstieg der Menschheit selbst ist nur zu beschreiben mit dem Zuwachs an Wissen und damit auch der Möglichkeit, die Welt zu verstehen und sie zu gestalten. Aber der Übergang in ein systematisches Verstándnis der Wirklichkeit in toto - nicht nur pars pro toto - mit Blick auf die Zusammenhange im Kosmos der Wis-senschaften, ist eine Frage der letzten 200 Jahre. Und auch hier hat die Wissenschaft erst im Lauf der Zeit ihre eigenen Paradigmen gefiinden. Vor 200 Jahren war die Frage, wie man vom Einzelnen aufs Allgemeine kommt, selbst als Frage noch nicht formuliert. Wenn alsó eine der ersten naturwissenschaftlichen Zeitschriften - eine Zeitschrift für Chemie die in Paris erschienen ist, einen Artikel mit dem Satz beginnt: »Man nehme die Leber ei-nes frisch gehenkten Wanderers«, dann beschreibt dies die Schwierigkeit. Man hat an ei-nem konkrétén Phánomen eine Erfahrung gefafit, aber der Übergang ins Abstrakte, alsó über mehr als die Einzelerfahrung Vorhersagen zu machen, ist noch nicht gelungen: Die Entstehung der Wissenschaft ist genau dieser Übergang - aus dem Einzelnen einen Blick aufs Ganzé zu gewinnen. Und von dem Ganzén das Einzelne und auch das Unbekannte und andere zu verstehen - das ist der ProzeB der Wissenschafiten selbst. Mit dem Ziel, die Füllé der Einzelphánomene so in ihren Zusammenhángen zu erkennen, daB eine modell-hafte Gegenwelt entwickelt werden kann, in der sich alles zu einem Ganzén zusam-menschlieBt, und in der - was die Physik noch nicht ganz erreicht hat - die Welt aus einer einzigen Formel heraus erklárbar sei. 1. Die neue Qualitat von Wissenschaft und Technik und das Problem der Verantwortung Nun ist diese Entwicklung der letzten zweihundert Jahre einerseits durch die Grundsátzlichkeit der Wissenschaften, andererseits durch die Erkenntnis, daB die Wirklichkeit insgesamt natürlich nicht in der Addition der Einzelphánomene zu verstehen sei, die ErschlieBung einer gewaltigen Macht. Die entscheidende Prágung der letzten zweihundert Jahre ging von der Wissenschaft aus. Technik gab es schon vorher, aber Technik aus Wissenschaft ist ein Qualitatssprung ganz unvorhergesehener Art. Und wenn man nun die Entwicklung der Industrienationen und Europas als einen GesamtprozeB sieht, dann ist wohl in den Leistungen der letzten zweihundert Jahre die Kraft der Wissenschaften mit Sicherheit die prágendste gewesen. Denn vor allén anderen Veránderungen, allén anderen faBbaren Folgen, ist die eigentliche Qualitát der Wissenschaft ihre Fáhigkeit, das Ganzé zu verstehen.

Termékadatok

Cím: Zeitschrift für medizinische Ethik 1995/3 [antikvár]
Szerző: Gerhard Höver , Heinz Riesenhuber , Jens Atzpodien , Manfred Stauber Rainer Paslack
Kiadó: Schwabenverlag AG
Kötés: Ragasztott papírkötés
Méret: 160 mm x 240 mm
Gerhard Höver művei
Heinz Riesenhuber művei
Jens Atzpodien művei
Manfred Stauber művei
Rainer Paslack művei
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