Der Gold und Silberschatz von Zadar und Nin [antikvár]

Der Goldschatz von Zadar ist — zieht man die überwiegende Zahl der Meister und auch der Stifter in Betracht — vor allem anderen ein Beweis für den slawischen Charakter dieser Stadt. Vom frühen Mittelalter an bis zur Unterwerfung Bosniens, von Cikas Kupferkreuz bis zu dem schimmernden Schrein der Anjou-Königin Jelisava (Elisabeth) Kotromanic brauste der Name der Stadt Zadar im Purpur von Blut und Brand, im Rauch von Feuersbrünsten, begleitet vom Jammern der unter den Trümmern begrabenen Frauen und Kinder, gleich einer sturmbewegten Fahne durch die Jahrhunderte. Jahrhundertelang das Blitzen blanker Venezianersäbel vor Augen, wußten die Bürger von Zadar, daß der Glanz siegreicher Waffen nicht dazu beitragen würde, irgendjemands Vernuft zu erhellen — bis auf ihre einige. Wie oft mußten sie mit knurrenden Mägen beim Wiehern der vom Feind in ihren Kirchen eingestellten Stuten Fladen für die Sieger backen und sich mit der alten Volksweisheit trösten, daß »nur Gesindel dem Dogen dient«. Und als sie dann vor neun Jahrhunderten in Anwesenheit des Heiligen Vaters in der Kirche der heiligen Stosija (Anastasia) in ihre kroatischen Volksgesänge ausbrachen, deckte sich dieses Gefühl sprachlicher Zugehörigkeit natürlich nicht mit der modernen westeuropäischen Form von Nationalbewußtsein, aber ebensowenig kann man behaupten, das sei nicht ein klassischer Protest gewesen gegen die päpstliche Verbannung der Muttersprache aus der Kirche oder eine vornehme Geste der Auflehnung gegen die lateinische sowohl politische als auch rassische Diskrimination von Seiten der allerhöchsten Autorität. Dieser politische, kulturelle und religiöse Widerstand der Stadt Zadar gegen ausländische Einflüsse, diese feste Entschlossenheit, sich keinem fremden Befehl zu beugen, dieser Trotz der sich oft mit nackter Brust eisengepanzerten Galeeren entgegenwarf, war immer schon das Hauptmotiv unserer mittelalterlichen Geschichte, in deren Rahmen Zadar nur ein erst nach fünfhundertjährigen Kampf versenktes Schiff war, eines von vielen. Von Ordelaf Falieri, der (am 12. 8. 1115) Zadar mit einem Handstreich den Händen des kroatischen Banus entreißen wollte und der, nachdem er ein Jahr später (29. 5. 1116) nach der Eroberung der Stadt tausende von Gefangenen nach Venedig verschleppte, selbst fiel nach einem Jahr, in einem Gefecht, eben von dieser Festung, bis zu dem blinden Dogen Dándolo, der gemeinsam mit den Kreuzfahrern im Jahre 1202 Zadar bis auf die Grundfesten zerstörte, hat Venedig in einem Zeitraum von fünfundachtzig Jahren elfmal den erfolglosen Versuch unternommen, diese Stadt mit Waffengewalt zu unterwerfen. Schon drei Jahre später, nach jenem ruhmreichen Kreuzfahrersieg, half Donaldo Svacic den Bürgern von Zadar das venezianische Fort Sveti Mihovil (Sankt Michael) auf der Insel Ugljan zu schleifen und auf dessen Trümmern wieder die Fahne ihrer Unabhängigkeit aufzupflanzen (im Jahre 1205). Vom Jahre 1214 an, als sich die Stadt gegen den König empörte (nachdem Andreas II. aus der Arpadendynastie sie für 140.000 Goldkronen an Venedig verkauft hatte), bis zur Krönung des ersten Anjou zum König der Kroaten in Zagreb im Jahre 1300, mußte die Stadt in einem Zeitraum von fünfundachtzig Jahren eine ganze Reihe von Übergriffen und Gewalttaten zahlloser Strategen, Priore, »Providure« (Provveditore), selbstbestallter Admírale,