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Vorbemerkung>Mit München leben heißt, sich dauernd zur Wehr zu setzen. Es heißt, die Stadt dauernd mit kleinen, spitzen Gehässigkeiten etwas herunterzumachen, um es überhaupt auszuhaken, anderswo.<(Horst Krüger, Frankfurt 1971)Diese seltsame Liebeserklärung an München hat ein sich selbst als >Mainpreu-ße< bezeichnender Schriftsteller verfaßt, als er bemerkte, daß alle seine Freunde schon in München lebten. Mit München leben - das kann in den Formen eines raschen, unverbindlichen Flirts ablaufen oder in jahrzehntelanger Antipathie (o doch, es gibt schon Leute, die München nicht mögen); in München leben aber, das heißt wirklich, sich mit dieser Stadt immer wieder aufs neue auseinanderzusetzen, ihre guten wie ihre schlechten Seiten kennenzulernen, an jedem Morgen in ihr Alltagsgesicht zu schauen und sie feiertags mit den Gästen zu teilen, denen sie sich nur von ihrer besten Seite zeigt.Und all das gilt nicht erst heute, in den Tagen einer Großstadt mit all ihren Problemen. Die stolze Bürgerstadt des späten Mittelalters, die strahlende Residenz des Barock, die königliche Haupt- und Residenzstadt und die >Hauptstadt der Bewegung< waren kein Paradies für ihre Bürger. Neben der äußeren Not, neben Krieg, Pest, Feuer und Naturkatastrophen gab es immer soziales Elend genug: 1275 Bettelleute zählte Lorenz Westenrieder in seiner Beschreibung Münchens 1782 unter 37.840 Einwohnern, und die Sondersiechen aus dem Leprosenhaus am Gasteig, die Ärmsten der Armen, zogen Jahrhunderte hindurch an festgesetzten Tagen durch die Stadt mit dem mitleidheischenden Ruf: Gebts, weils lebts! Wanns nimmer lebts, könnts nimmer gebn! In der neuesten Zeit aber wurden mühsam erreichte soziale Sicherungen auch in München in Frage gestellt, wenn in den zwanziger und dreißiger Jahren die Arbeitslosigkeit 40.000 der knapp 700.000 Münchner von der Wohlfahrtspflege dauernd abhängig machte und ein Münchner Stadtrat in seiner Broschüre über die >Not in München< schreiben mußte: Das menschliche Elend, das aus der Wohnungsnot resultiert, schreit zum7