Rom [antikvár]

Zu den grófién Phánomenen, die in die Geschidite eingegangen sind, Menschen, Staaten, Stádten mufi jede Zeit von neuem Stellung nehmen. Aus ihrem Welt- und Lebensgefühl heraus. Nur dadurch entsteht Bildung, die diesen Namen verdient. Ungebildet ist nicht nur das Nidhtkenuen, das sogar die sympathischste Form der Unbildung ist, sondern auch das blofie Annehmen einer zur gemeinen Meinung gewordenen altén Anschauung, wobei es ganz gleichgültig ist, ob von dieser aus dann das Phanomen bejaht oder verneint wird. Die Gláubigen, die in Rom auf Autoritáten aus früheren Zeiten hin die Dinge und Werke unkritisch bewundern, die damals als bewundernswert galten, und die Ketzer, die, eine immer wadisende Zahl, es nach dem brutalen Wort der Zeit für erledigt haltén, weil diese Dinge und Werke uns nicht mehr dasselbe, uns zum grófién Teil nichts mehr bedeuten, sind, so sehr sie sich als Gegner fiihlen mögen, im Grundé Geschwister. Als Goethe, endlich an das Ziel einer bis zum Schmerz gesteigerten Sehnsucht gelangt, Rom diese Hauptstadt der Welt" nannte, war es das keineswegs mehr. Er wufite das sicher so gut wie wir. Das Wort war nur der Ausdruck seiner Erkenntnis, die er an anderer Stelle so formuliert: An diesen Ort knüpft sich die ganze Gesdiidite der Welt an."