Marionetten [antikvár]

Man spricht heute von der Renaissance des Puppenspieles, von dem wiederer-wachten Interesse an dieser bescheide-nen Kunst. Wie ist das zu erkláren? Un-lust und Müdigkeit, womit man auf hochtechnisierte Lebens- und Unter-haltungsformen reagiert? Sollte die nostalgische Welle" der Grund sein, daB der uralte Trick mit der toten Mate-rie, die in den Hánden des Puppenspie-lers lebt, wieder zum Wunder" wird und erneut an ásthetischer Wirksam-keit gewinnt?Oder ist die Tatsache bestimmend, daB das Puppenspiel in den letzten Jahr-zehnten den Vorsprung der anderen Künste aufgeholt hat und aus einer Jahrmarktunterhaltung, als welche es allgemein angesehen wurde, zu einer selbstándigen Kunstart geworden ist? Jede vereinfachende Antwort wáre ebenso unrichtig wie die Vorstellung, daB es in der Entwicklung des Puppen-spiels zu einer plötzlichen und überra-schenden Wendung gekommen ist. Eine Veránderung, sowohl in der Einstel-lung zum Puppenspiel als auch in sei-ner Qualitát, ist in den europáischen Landern schon wáhrend der letzten zwei Jahrhunderte zu verspüren. Geht man weiter zurück bis zum Zeit-punkt der Geburt unserer Kulturge-schichte, so kann man den Ursprung in zwei Entwicklungslinien finden, áhn-lich wie bei anderen Künsten auch. Eine Linie bildet das profáné Puppenspiel, welches sich um Hochachtungwenig kümmert. Die andere Linie ver-láuft mit dem Puppenspiel der ma-gisch-religiösen Rituálé, das sich die höchsten Ziele setzt. Ein vornehmes Theater, nach Versöh-nung zwischen Göttern und Menschen strebend, steht neben einem ganz und gar irdischen, das den Zuschauer mit seinem bittérén Menschenschicksal versöhnen will.Diese beiden Ströme habén sich immer gegenseitig beeinfluBt, durchdrungen und befruchtet und sind zu den ver-schiedenen Zeiten von unterschiedli-cher Bedeutung gewesen. Dabei hat auch die enge Verwandtschaft von Puppenspiel und Theater eine groBe Rolle gespielt. Einmal waren es die höl-zernen Akteure, die sich in ihrem Spiel eng an die lebendigen Kollegen an-lehnten und sie nachzuahmen suchten. Damit wurden sie zu Bewahrern groBer Theatertradition, man denke an die Commedia deH'arte und an das Theater der Typen. Ein andermal waren es die lebenden Schauspieler, die, wenn auch durch ihre Körperlichkeit gehemmt, Puppen zu ersetzen suchten, indem sie deren göttliche Kunst imitierten. Auch das heutige moderne Theater be-reichert seine Ausdrucksmittel durch Stilelemente, die es vom Puppenthea-ter übernommen hat. Die Grenze zwischen den beiden Kunstarten wird flie-Bend, wenn Spieler und Puppen gleich-zeitig auf der Bühne stehen. Und nicht nur auf der Bühne, sondern auch in