Art et Culture en Autriche Aprés 1945 [antikvár]

La situation sociale apres 1945 La fin de la guerre - un nouveau commencement? En 1945, l'Autriche était un pays libéré, la guerre et ses horreurs appartenaient au passé. Apres sept années de domination nationale-socialiste, on essayait de se sentir chez soi dans son propre pays. Les Autrichiens ne pouvaient pas encore prendre beaucoup de décisions, vu que le pays était occupé et administré par les troupes des quatre Alliés, mais le sentiment d'etre sur le seuil d'un nouveau commencement et d'etre en mesure de corriger les erreurs commises dans le passé constituait un élan tres puissant. On savait qu'il y avait encore des temps tres durs a supporter, mais cela ne diminuait en rien la foi des Autrichiens en l'existence autonome de leur pays. Les hommes voulaient cet Etat, ils étaient prets a vivre dans un pays Detit et pauvre, qui portait partout es stigmates de la guerre. Il semblait que tout devrait changer comparativement au passé et que tous les domaines de la vie - aussi les activités culturelles - devaient etre redéfinis. Cette nouvelle définition était-elle réellement neuve ou s'agissait-il simplement de renouer avec des liens vitaux qui avaient été tranchés? Ne voulait-on pas ramener a la lumiere du jour certaines choses anciennes, auxquelles on tenait, et que l'on avait du cacher pendant la période de l'oppression? En Autriche, les deux courants se manifesterent. La génération aînée reprit ses activités la-meme oii elles avaient été brutalement interrompues. La jeune génération, dont on attendait de nouvelles impulsions et l'ouverture de nouvelles voies, resta d'abord dans l'expectative. Elle avait peu de chances, les anciennes structures la plongeaient dans le désarroi, et elle n'avait pas encore appris a appeler le passé de son vrai nom. Les puissances d'occupation encouragent la culture Les Alliés considéraient l'élimination de l'idéologie criminelle des nazis comme un élément primordial de la politique d'occupation. Dans les écoles, il fallait que les enfants apprennent les valeurs offertes par la démocratie occidentale. Le processus général de rééducation englobait toutefois aussi les adultes, qui avaient connu la dictature du Troisieme Reich, et dont la mémoire politique était encombrée d'idées du régime autoritaire et de souvenirs datant de la période instable qui le précéda. Alors qu'auparavant, les vertus civiques consistaient a se taire et a se soumettre, l'éducation démocratique était un encouragement a émettre des doutes et a participer activement. L'Autriche était occupée par les quatre puissances alliées, et toutes les quatre mirent au point des programmes éducatifs appropriés pour chaque Land fédéral. Mais l'influence la plus forte émanait indubitablement des Américains. Les effets de leur présence dans le pays se font encore sentir de nos jours, pour autant que l'on puisse envisager que certaines régions ou nations soient en mesure de se soustraire a l'américanisation de la planete. En principe, deux solutions s'offraient a ceux qui resterent dans le pays apres 1938 et confronterent le national-socialsime: soit devenir un collaborateur, ou pratiquer l'émigration intime du silence. Ceux qui choisirent de se taire occuperent une position dominante apres 1945 dans la vie culturelle et artistique. Les processus de rééducation que les hommes subirent furent tres divers et parfois aussi troublants. Pour commencer, ils durent apprendre toute la vérité sur le passé récent et «digérer» ces faits jusqu'alors ignorés. Cet apprentissage fut surtout une phase d'adaptation, ou aussi une utopie inversée. Les uns reprirent le fil de l'existence au moment ou, jadis, le monde était encore en ordre pour eux, les autres se soumirent a une "Coca-Colonisation-(Wagnieitner) agréable a supporter. Rares furent ceux qui trouverent la troisieme voie, a savoir se rendre compte et accepter ce qui s'était passé, et en tirer les conséquences. L'American Dream, le mythe américain de la liberté, exerçait une forte attraction sur presque tout le monde. On se sentait soulevé par la vague du modernisme - un modernisme qui avait du succes dans le monde entier et qu'il ne fallait donc pas mettre en doute. La liberté toute neuve englobait aussi le libre choix d'une idéologie, et il en est issu - dans une explosion collective des sentiments -l'idéologie de la fin de toutes les idéologies. Une décennie durant, une seule idéologie avait eu une valeur sanctifiante, et par contraste on assistait a présent a une véritable phobie des idéologies. On cherchait a éviter craintivement tout ce qui approchait de loin ou de pres de cette notion. En présence d'une telle tension, toute tentative de reconstruire une échelle des valeurs sans tomber dans des accusations collectives et réciproques, représentait la quadrature du cercle et donna lieu a une fuite vers les notions bien établies et n'engageant a rien. Emigration et conflit des générations Mais il manquait encore un élément important dans la vie culturelle autrichienne, a savoir tous ceux qui avaient quitté le pays a temps, plus ou moins de leur propre gré, et ceux avaient du fuir précipitamment pour sauver leur vie. Le nombre de personnalités culturelles qui chercherent leur salut dans l'exit est considérable. Peu nombreux furent ceux qui voulurent revenir apres la guerre, et il faut reconnaître que l'on ne fit pas de grands efforts pour les inciter a retourner en Autriche. Tous ceux qui ne purent ni s'exiler ni fuir en temps utile et qui devinrent les victimes de ces années