Aufsätze zur Biblischen Theologie [antikvár]

Von dem bedeutenden Neutestamentler Heinrich Schlier erschienen in den letzten Jahren zwei Bände mit gesammelten Aufsätzen aus den Jahren 1932 bis 1964. Der erste trägt den Titel „Die Zeit der Kirche" (Freiburg i. Er. 1955, 2. Aufl. 1958). Der jüngere wurde unter dem Titel „Besinnung auf das Neue Testament" herausgegeben (Freiburg i. Br. 1964). Der St. Benno-Verlag hat sich entschlossen, aus beiden Bänden eine neue Auswahl zusammenzustellen, und dafür die freundliche Zustimmung des Autors und des Herder-Verlages erhalten. Diese neue Auswahl wird hier vorgelegt. Bei ihrer Zusammenstellung waren verschiedene Überlegungen maßgebend. Vor allem sollte erreicht werden, den Lesern jeweils charaliteristische Aufsätze zu den einzelnen Stoffgebieten der Biblischen Theologie zugänglich zu machen. Es wurden aus jeder Gruppe einige Beispiele ausgewählt. Ferner sollten keine Arbeiten aufgenommen werden, die schon im St. Benno-Verlag veröffentlicht worden sind. Es handelt sich dabei um die Aufsätze: ,,Die Verkündigung im Gottesdienst der Kirche" (Die Botschaft Gottes, Neutestamentliche Reihe, 3. Heft, 1955), ,,Über Sinn und Aufgabe einer Theologie des Neuen Testaments" (Theologisches Jahrbuch 1960), „Die Engel nach dem Neuen Testament" (in: Die Botschaft Gottes, Alttestamentliche Reihe, 2. Heft, 1961, 35-58), „Zu den Namen der Kirche in den Paulinischen Briefen" (Theologisches Jahrbuch 1965), ,,Biblische und Dogmatische Theologie" (Theologisches Jahrbuch 1966). Auch wurde auf einen Aufsatz zum Epheserbrief verzichtet, da im St. Benno-Verlag der große Kommentar ,,Der Brief an die Epheser" von Heinrich Schlier herausgebracht worden ist (1964). Schließlich konnte die von Heinrich Schlier vorgenommene Anordnung der Aufsätze nicht beibehalten werden. Vor allem der erste Band, der chronologisch geordnet ist, sollte ja auf seine Weise die persönliche Lebensentscheidung von Heinrich Schlier, seinen Übertritt zur katholischen Kirche, verdeutlichen. Nicht in dem Sinne, daß hier ,,indirekte biographische Dokumente der Vorbereitung dieser Entscheidung" bekanntgegeben würden, sondern als Frage an den Leser, die Schlier so formuliert hat: ,,0b es nicht stimmt, was ich hier aus dem Neuen Testament gehört habe, und ob also das Neue Testament — kurz gesagt — nicht doch katholisch ist, ob die katholischen Prinzipien nicht doch die apostolischen sind" (Die Zeit der Kirche, 308). Dieser Gesichtspunkt kann in der neuen Auswahl nicht mehr zur Geltung kommen, er soll aber hier erwähnt werden. Innerhalb des bewegten und zum Teil verworrenen Gesprächs der heutigen katholischen Theologie ist die klare, abgewogene, ganz auf die Sache des Neuen Testamentes konzentrierte Stimme von Heinrich Schlier aufmerksam