Buddha [antikvár]

Nedan: Gammal plats i distriktet Amritsar, dar for cirka 5.000 är sedan den rituella Veda-elden tändes. Den har förblivit en helig plats i brahmin- och hindu-traditionen, hei gad at Agni, eldens gud. Platsen har av allt att döma inte förändrats sedan förkistorisk tid. Längst ner tili vänster: Det aslronomiska observatoriet Jantar Manlar i Benares. Mänga stora aslronomiska byggnader uppfördes under varje epok i Indien. Längst ner t. h.: Baksidan av eil sassanidiskt mynl frän 300-talel med bild av ett eldaltare. De gamla elddyrkarna, efterföljare tili Zarathustra, finns fortfarande kvar i Indien under namnet parser. Vid universums gränser Lát OSS ett ögonblick se oss omkring och ta vár omgiv-ning i betraktande. Förundras vi inte over sá mycket kunskap och tekniska framsteg, sá mánga uppfinning-ar? När vi betänker i hur hög grad världen och vára egna liv förändrats av den europeiska civilisationen, grips vi av förvaning och förundran. Vi har en civilisation vars mái är människans materiella välfärd, och andá tycks den bli allt valdsammare tili sin ka-raktär, sá att den som átnjuter dess fördelar slul-ligen pá samma gáng blir dess fánge. Människan är inte längre i stánd att uppskatta en vacker gryning eller naturens enkla glädjeämnen, utan hon förlorar kontaktén med allt omkring henne som är andligt och inte mekaniskt. Finns det utanför religionernas tillflyktsorter nagon plats som erbjuder befrielse frán den moderna världens stress? Kan vi om vi sá ön-skar befria oss frán vára förpliktelser? Framför allt, finns det nágon plats dit vi kan fly undan for att finna oss själva igen? Om vi vill upptäcka antitesen tili vár materiella civilisation, en möjlighet for jaget att uppgá i natúrén, en plats dar det andliga välbe-finnandet betraktas som det slutliga málét och indi-viden kan frigöra sig själv och uppná, eller tyckas uppná, jordisk lycka i ett tillstánd av absolut frid utan sidoblickar pá den materiella välfärden, kan vi finna den antitesen i Indien; den är i själva verket Indien. Här, pá ett omráde som är en tredjedel sá slort som Europa, men som förefaller oss enormt vid-sträckt, har stora civilisationer, lysande kejsardömen och ideologisk och vetenskaplig utveckling satt sina tydliga spár, även om vi tili slut fár ett intryck av att livet har förblivit fullständigt oförändrat genom sek-lerna. Här har djupa religiösa och filosofiska idéer utvecklats som stár i skarp kontrast tili den vaster-ländska kullurens analytiska positivism. Det är ett sällsamt land: elden dyrkas precis som för 5.000 ár sedan, och marken brukas enligt lika gamla metoder; átminstone halva befolkningen lever i dag prakliskt taget pá samma satt som man gjorde för 3.000 ár sedan; företeelser som den västerländska vetenskapen och medicinska sakkunskapen förklarar vara omöj-liga uppträder fakliskt varje dag. Sedan urminnes tid har Indien haft betydande kulturellt och kom-mersiellt utbyte med folken i Mesopotamien, Egypten, Grekland och Rom, men trots detta har det i var föreställning .sin plats langt bortu i mystikens värld.