Buße und Bußsakrament in der heutigen Kirche [antikvár]

i 1 ¦ ' i VORBEMERKUNG Buße ist und bleibt ein wesentliches Element der Predigt Christi von der Umkehr. Denn die innere Umkehr als Hinkehr zu Christus im Glauben an sein Evangelium (Mk 1, 15) - so sehr sie ein persönlicher und innerer Vorgang im Leben des Menschen ist - ist etwas, was den ganzen Menschen betriffl. und sich daher in seinem Tun und Verhalten ausdrücken muß. Die Ausdrucksformen des Glaubens des einzelnen und die Ausdrudssformen des Glaubens der Kirche, vor allem der konkreten Gemeinden, zeigten im Laufe ihrer Geschichte bei allem Bestreben zur Gemeinsamkeit stets auch eine lebendige Mannigfaltigkeit. Die Konfrontation mit den geistigen und geist-lidien Strömungen einer bestimmten Zeit oder mit der Lebenssituation bestimmter Gegenden hat die Ausdrucksformen des Glaubens mitbestimmt. Dies gilt auch für die Formen der Buße in der Kirche, das Bußsakrament nidit ausgenommen. Kein Sakrament hat im Laufe der Kirchengeschichte in seiner Gestalt und seinem Vollzug solche Wandlungen erfahren wie das Bußsakrament. In einer Zeit der Neubesinnung auf das kirchlidie Leben und seine zentralen Vollzüge ist es nicht verwunderlich, daß auch Buße und Bußsakrament im Leben der Gemeinde und im Leben des einzelnen in einem Prozeß der Umwandlung stehen. Inwieweit sind die Elemente dieses Prozesses zu erkennen und zu deuten, so daß sidi Grundrichtungen für das Tun der Kirdie in der Gegenwart und besonders in der Zukunft entdecken lassen? Um diese Frage zu beantworten, gilt es zunächst, die Situation von Buße und Sakrament in der heutigen Kirche zu sehen und zu deuten. / i I ¦ , ; I ¦