Christliche Existenz in säkularer und totalitärer Welt [antikvár]

Vorwort In der Gegenwart bricht immer wieder die verzweifelte Frage auf, was wir wirklich tun können. In der Tat: Die politischen Möglichkeiten sind gering geworden. Sie sind dadurch begrenzt, daß ständig die Katastrophe eines alles vernichtenden Krieges droht. Die heutige Welt lebt im und vom »Gleichgewicht des Schredcens«. Aber dies ist keine dauerhafte Weise des Lebens; sie könnte alles wirkliche Leben bald ersticken, auch wenn man es vor lauter Betriebsamkeit vorerst nicht bemerken würde. Gerade deshalb ist es nötig, sich bewußt zu machen, wo noch echte Möglichkeiten liegen. Sie liegen im Geistigen. Diese Arbeit soll darauf hinweisen, wie weit das Feld der Aufgaben und Möglichkeiten gesteckt ist. Soll einmal eine Wiedervereinigung unserer Welt möglich sein, so muß diese geistige Arbeit rechtzeitig getan werden, damit wir nicht ratlos vor einer geschichtlichen Situation stehen, die uns eines Tages überraschen könnte. Wenn eine politische Hofinung darin besteht, daß es einmal zu einer Einheit Europas kommt, so wird diese nur Bestand haben, wenn sie eine geistige Grundlage besitzt. Sie kann nicht nur durch die Erinnerung an das gemeinsame Erbe des Abendlandes begründet werden, sondern sie muß sich in einer Auseinandersetzung sowohl mit der säkularen und totalitären Vergangenheit als auch mit der säkularen und totalitären Gegenwart bewähren. Dann aber wird sich der christliche Glaube als mehr erweisen als eine Waffe zum Schutz gegen den Totalitarismus und auch als mehr denn ein Mittel zu dessen Uberwindung, dann wird er sich als jene Kraft erweisen, aus der heraus sidi ein Weg in die Zukunft öffnet, ein Weg allerdings, der nicht frei sein wird von neuen Entscheidungen, von neuen Gefahren und Bedrohimgen, der nicht frei sein wird von der kreatürlichen Angst, aber der frei sein könnte von der Angst einer gefallenen Welt. Heilsbronn, im Juni 1963 Hans Köhler