Zu diesem Buch «Die Angeklagten habén sich durch die Herausgabe der nicht strafbar gemacht.» Das Berliner Landgericht sprach Anfang November 1978 vierzehn der insgesamt 43 Herausgeber des sogenannten «Mescalero-Textes» frei. Dieser Band dokumentiert Reden, die die angeklagten Berliner Professoren und ihre Anwálte vor Gericht hielten. Die mündlich vorgetragenen Begründungen sind von den Autoren in eine schriftliche Fassung gebracht worden. Ein Vorgang, der in erster Linie ein Editionsskandal zu werden drohte, hat damit vorláufig...
Zu diesem Buch «Die Angeklagten habén sich durch die Herausgabe der nicht strafbar gemacht.» Das Berliner Landgericht sprach Anfang November 1978 vierzehn der insgesamt 43 Herausgeber des sogenannten «Mescalero-Textes» frei. Dieser Band dokumentiert Reden, die die angeklagten Berliner Professoren und ihre Anwálte vor Gericht hielten. Die mündlich vorgetragenen Begründungen sind von den Autoren in eine schriftliche Fassung gebracht worden. Ein Vorgang, der in erster Linie ein Editionsskandal zu werden drohte, hat damit vorláufig seinen juristischen AbschluB gefunden. Wer Gewalt eindámmen will, wer wissen will, warum einige Jugendliche in unserer Gesellschaft einer Gewaltsprache fáhig sind, wer wissen will, wie Jugendliche zu diesem Staat stehen, der muB auch den MescaleroText kennen. Unzáhlige Male wurden Ausschnitte in der Presse abgedruckt. Professoren wehrten sich gegen die Bruchstücke und edierten das Ganzé. Ihre Verteidigungsreden und die ihrer Anwálte konzentrieren sich auf das Editionsrecht und auf die strafgesetzlichen Bestimmungen, die Gedanken unter Strafe stellen wollen. Ist der Staat zu verunglimpfen? Welche Rolle spielen die § 88 a und 90 a? Es geht um eine für das Verlegen in der Demokratie zentrales Prinzip der Aufklárung: Ein Text muB verlegt werden können, auch dann, wenn der Verlag oder der Herausgeber sich nicht mit seinem Inhalt identifizieren will oder kann. Dabei darf er durch keine öffentliche Instanz oder gar durch eine Öffentlichkeit nur usurpierende priváté Macht zu einer Gesinnungsdistanzierung gezwungen werden, deren Form, wie wir wissen, stets an die Würde des Menschen geht. Hinweise auf die Autoren siehe Seite 202.
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