Das Orthodoxe Christentum [antikvár]

«Die Undefinierbarkeit der orthodoxen Kirchlichkeit ist der beste Beweis ihrer Lebendigkeit.» Pavel A. Florenskij Einleitung Orthodoxes Christentum, was ist das? Die Frage ist schwerer zu beantworten als es scheinen mag. Nach dem Selbstverständnis orthodoxer Kirchen gibt es zwei einander ergänzende Herleitungen der Selbstbezeichnung «orthodox», die beide ihren konkreten Anhalt am zugrundeliegenden griechischen Vokabular haben: «recht glauben», also «rechtgläubig», ist die eine, «recht lobpreisen» die andere. Damit ist schon eine Grunderkenntnis zu den orthodoxen Kirchen verbunden: Es sind Kirchen, in denen die Liturgie als Ausdruck der Rechtgläubigkeit eine zentrale Bedeutung hat. Die Länge orthodoxer Gottesdienste sowie das starke Gewicht von Gesang und Bild kennzeichnen auch für den Außenstehenden das der Orthodoxie Eigentümliche. «Orthodoxie ist nicht abstrakte rechte Lehre, sondern rechte Lobpreisung Gottes, die sich im rechten Glauben, Kult und Leben der Kirche verwirklicht», meint Anastasios Kallis. «Der rechte Glaube hat seinen Ausdruck als eine erlebte Wirklichkeit im Lobpreis.» (S. lo) Doch der Versuch, so das Spektrum dessen in den Blick zu bekommen, was in der westlichen Wissenschaft als «orthodox» bezeichnet wird, bleibt zu eingeschränkt. Aus diesem Selbstverständnis leitet sich nicht nur das Bemühen um die Einheit der Orthodoxen her, sondern auch deren ständig fortschreitende Zersplitterung. Kaum ein Funktionsträger der russisch-orthodoxen Kirche etwa wird Angehörige der Apostolischen Assyrischen Kirche des Ostens als Orthodoxe betrachten. Vielmehr erscheinen sie ihm nur als Vertreter einer historisch längst als Häresie gebrandmarkten Fehlentwicklung. Oft wird -besonders seitens katholischer Autoren - statt von «orthodox» von «ostkirchlich» gesprochen. Dies ist allerdings zu oft nur ein