De l'homme chrétien á l'homme de cour, Gracián en Hongrie [antikvár]

Acta Litteraria Academiae Scientiarum Hungaricae, Tomus 22 (1 — 2), pp. 1—9 (1980) De l'homme chrétien a l'homme de cour, Grácián en Hongrie Par Béla Köpeczi (Budapest) Le sous-titre pourrait suggérer un comparatisme de type ancien. Or, mon but n'est pas d'effectuer une sorte de recherche des « influences », mais plutôt de suivre pendant un siecle les changements de la conception de l'homme, et ceci a propos de l'expansion des idées du jésuite espagnol Balthasar Grácián^. Il convient de noter des le début que l'ouvre complete de Balthasar Grácián (1601 -1658), entre autres des ouvrages aussi importants que El Héroe, El Discreto ou El Criticón, n'était pas connue en Hongrie (une partie de ce dernier travail a toutefois été traduite par Faludi); seul nous est parvenu le recueil de maximes intitulé Oráculo Manual y arte de prudencia, que l'auteur avait fait paraître pour la premiere fois en 1647 a Huesca^, et dont la propagation en Europe était due au secrétaire de l'ambassade française a Venise, A. N. Amelot de la Houssaye, qui le fit éditer en français en 1684 avec des commentaires®. C'est lui qui a donné a l'ouvrage le titre l'Homme de Cour, généralement accepté par la suite. La traduction anglaise parut en 1694 d'apres l'original espagnol, sous le titre The Courtier's Oracle, mais en 1702 un traducteur, nommé Savage, adopte en partie le titre et les commentaires de la variante française d'Amelot de la Houssaye: The Art of Prudence or a Companion for a Man of Sense. En Angleterre, l'homme de Cour n'est plus a la mode, mais l'homme de « bon sens » l'est.^ La premiere édition italienne a vu le jour en 1679 d'apres l'original espagnol; ce n'est pas celle-ci qui s'est réj)andue, mais la traduction de la version française que fit paraître l'abbé Francesco Tosques en 1698®. La premiere édition allemande, due a J. L. Santner et parue a Francfort et a Leipzig se base également sur la variante française, ce qui ressort aussi du titre: L'homme de Cour Oder die heutige politische Welt- und Staats-Weise". Il n'est pas inutile de suivre le sort de ce livre au XVIII® siecle dans les différentes régions linguistiques. En France, la traducfon d'Amelot de la Houssaye connut de nombreuses éditions jusqu'au milieu du siecle, mais a partir de cette date elle n'eut plus de succes. La traduction anglaise a été populaire les deux premieres décennies du XVIII® siecle. La traduction italienne de l'abbé Tosques a paru de façon presque continue jusqu'en 1761. Il y a eu plusieurs éditions allemandes, et meme des traductions différentes, inter- 1 Acta Litiemria Academiae Scientiarum Hjingaricae 22, 1980