Der Anfang der Erkenntnis [antikvár]

EINLEITUNG§1Hegel hat sein System der Philosophie in dem Werke entwickelt, das in der Originalausgabe Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse betitelt war. Hegels System gliedert sich in drei Hauptteile. Es sind dies die Logik, die Philosophie der Natur und die Philosophie des Geistes. Da sich unser Augenmerk einzig auf die Wissenschaft der Logik richtet, wollen wir die beiden anderen Hauptteile des Hegeischen Systems nur kurz streifen.In der Logik sind wir Zeugen der Selbstentwicklung des mystifizierten Begriffes: wir können verfolgen, wie er durch einen bestimmten Prozeß zur absoluten Idee wird. Dieser Begriff entäußert sich dann nunmehr als absolute Idee seiner selbst, wird zur materiellen Natur, um als solche ihren Weg fortzusetzen und den Höhepunkt ihrer Entwicklung im tierischen Organismus zu erreichen. An diesem Punkte ist der Begriff einer weiteren Metamorphose unterworfen und kehrt in sich zurück und wird zum Geiste. Der Geist bleibt trotz jeglicher Entfremdung vom Menschen das allgemeine menschliche Bewußtsein, und eben seine Entwicklung (Selbstentwicklung) ist in der Philosophie des Geistes dargestellt. Die letzte Phase seiner Entwicklung erreicht der Geist im absoluten Geist, dessen Vollendung die Philosophie, des näheren die Hegeische Philosophie darstellt.Das allgemeine Bild, das sich aus diesem System der Philosophie abzeichnet, zeigt sinnfällig, daß es sich in allen drei Teilen der Enzyklopädie um die Entwicklung ein und derselben Sache handelt. Dies aber ist laut Hegel der mystifizierte Begriff. Während aber der Begriff im zweiten Hauptteil als in Raum und Zeit seiende materielle Natur, im dritten aber als menschlicher Geist erscheint, steht er im ersten Hauptteil gleichsam entblößt, in seiner nackten logischen Form vor uns. Diese nackte logische Form ist. jedoch vor allem nichts anderes als die mystifizierte Form der logischen Bewegung der menschlichen Erkenntnis, die von Hegel all dessen entäußert wird, was darin materiell ist. In der Abhandlung des ersten Teils der Hegeischen Logik werden wir hierüber noch ein ausführlicheres Bild gewinnen.Wie aber gelangt Hegel zu diesem mystifizierten Denken? Nun, wir wollen uns in unserer Arbeit auch damit ausführlich auseinandersetzen. Darum sei das Problem hier nur ganz kurz erwähnt. Weil noch niemand einer anderen Art des Denkens als der des Menschen begegnet ist, mußte auch Hegel das