Der Herr [antikvár]

VORWORTWer es unternimmt, über die Persönlichkeit und das Leben Jesu Christi zu sprechen, muß sich darüber klar sein, was er will, und welche Grenzen hier jedem Wollen gezogen sind. Er könnte, der Neigung unserer Zeit folgend, eine Psychologie Jesu versuchen, allein die gibt es nicht. Von einem Franziskus von Assisi etwa gibt es eine Psychologie soweit nicht schon in ihm, dem bloßen Menschen, Jenes beginnt, das über dem Menschen ist, durch das aber doch erst der wahre Mensch im Sinne Gottes begründet wird, und das Paulus meint, wenn er sagt, ,,der geistliche Mensch" sei nicht zu beurteilen". (1 Kor. 2, 15) Dennoch wäre möglich und eine schöne Aufgabe, zu fragen, wo die Wurzeln dieser wunderbaren Persönlichkeit liegen; wie dieser und jener Zug seines Wesens bedingt seien; wie es komme, daß in ihm scheinbar so widersprechende Kräfte zusammenstoßen und doch eine so klare Einheit bilden und so fort. Vor Jesus Christus kann man das alles nicht, wenigstens nicht über eine sehr nahe Grenze hinaus. Versucht man es trotzdem, so zerstört man sein Bild. Denn im Innersten seiner Persönlichkeit steht das Geheimnis des Sohnes Gottes und hebt jede Psychologie" auf; jenes Geheimnis, von welchem die Unbeurteilbarkeit des Christen der gnadengeschenkte Abglanz ist. Im Grunde kann man nur eines tun: von immer neuen Ausgangspunkten her zeigen, wie alle Eigenschaften und Wesenszüge dieser Gestalt ins Unbegreifliche münden; in eine Unbegreiflichkeit freilich, die voll unendlicher Verheißung ist. Oder man könnte ein Leben Jesu" versuchen, wie es ja schon oft versucht worden ist. Aber auch das gibt es, streng genommen, nicht. Das Leben eines Franziskus von Assisi kann man darstellen so weit nicht auch hier das Geheimnis der Wiedergeburt und Gnadenführung sich allem Warum und Woher widersetzt. Dennoch kann man zu sehen versuchen, wie er in seiner Zeit steht; wie sie ihn trägt, und er sie formt; wie er alle Kräfte dieser Zeit an sich zieht, zum reinen Ausdruck ihres Lebens wird und doch ganz er selbst bleibt; in welcher Weise er nach dem Einen sucht, worin er sich er-