Deutsche Madonnen aus zwei Jahrhunderten (gótbetűs) [antikvár]

®ie ?Wabonna mit bem .finbe, lei^í unb of( nur ein ©egenfîanb gecuKaniec Sbçtlif, cine @efc^ic|)te ootl beé Dlingené iinb bet ©áfung berfclben inneren bie aííejeií bie 95enjeger alléé gcf0i(í>tli(í)en l'ebené fínb. gilí nic|)í allein öon ben bo9matifc|)en .kämpfen um tic 95e(îimmung ber 9)erfönticí)feií 9)íarienő unb il)reé Símíeá im (í)rifllic^en ®ieáfeiíé unb Senfeitó, aucí) con bem 95emiíl)en ber 3a{)r^unberfe, bie innere 3Bir^ lic^Eeit îWaria bur^ bie ?9íií(el ber ©prad^e unb ber ft^tbaren ©eflalíung auéjubrücEen. ^ene .innere unb biefe äußere @efc^i^(e ber 3ungfrau=9}íue(er i)ängen »011 5ínfang unb lange unlöálic^ ineinanber, baiin locEerí ft^ ober rei^í ber 3"fí«mmení)ang, fínbet inib tterlterí ft($ im unru{)igflen 2Be(í)fel je nací» ©runbgeftnnung ber .^ulfur unb ber !S)íenf(í)en, bie ftcf» ber ©eftalí ergeben ober il)rer bemächtigen. 9)îag bie ©efc^li^te ber .fitnfîe i^r erfteé ober le^teé Síugenmerf auf bie wairnel)mbaren (íigcnfcí)affen i^rer ©egenflönbe ricíííen, fo ftö^t fíe boci), njenn fíe ber 2SerttJobenl)ett alleá menf(í)lichen Jpercorbringené aué bem Urfprung l)er fich erinnert, auf bie Síoftvenbigfeif, bie »erborgenen SSert>egurfací>en ber Éitnjl;= lerifc^en 95ilbungen in S5etra(í)t ju ^ie^eiv ?íu0er ben fragen, in melcí)em leben, unter n)el(í)em S^ifftii ?9îabonnenmaler ^erangewac^fen ift, in roelc^er SBerffîatt er gelernt, n?aé fein Siuftraggeber il)m »orgefd^rieben ^at, au^er biefen unb äf)nli^en brängt fiel), au(^ bem ^Beurteiler beé gormalen, bie St-'^^Sß ""'í' fcelifcí)en, perfőnlic^en QJcitgift beé Sôilbeé auf, unb biefe ifî im ©toffbejirÉ beá 9lcligiőfen feine anbere, ató bie nac^ bem religiőfen Serísőltnié beé 9)íalerö ju feinem ©egenftanb. ©elbft biefeö einfací)e S^ema 9}íabouna unb .^inb, betrachtet in ber 95ef0ranfung auf ben 95 oben unb baö halbe beutfcher .fultur »om beginnenben bié ^um brechenben SÍJíittelaltcr, erfährt einen SÍBanbel ber inneren gorm imb ber augenfälligen (Jrfcheinung, ben bie .^unflgefchichte ohne Obertritt in anbere ©ebiete beé hiflorifchen gragené nicht begreiflich machen faim. 2Bie nun bie all» gemeine .^iftorie nie ju irgenbmelcher ©anjheit ber $inf^auung oon einem SSolfe ober einer Sebenéftrerfe beéfelben fäme, n^enn fte baö ftnnliche 25ilbcn unb ©eflalten au^er a^t liege, fo auch bie .funflgefchichte ni($t ^um ganjen 23erfîânbnié ihrec eigentlichen ©egenftänbe, wenn fie biefe loögef^nitten »on ber ©anjhcit beé ßebenö fich »oré Síuge feÇte. Sí ber auch it" tt)irb ihr Urteil, njie jebeé Urteil über gefchichtli^e ®inge, immer tiur ein oorláufigeé fein, meil baé S)îorgen auf baé ©eftern ein anbereé Sicht werfen wirb ató baé Jî>eute; erfl am (?nbe ber Sage tt>trb bie ©tunbe ba fein für baé Urteil über bie Sage unb bie íDinge, bie geroefen ftnb. 3m Söenjugtfein folcher @acht>erhalte, bie auch i»««" bef^eibenjlen 23erftanbc ft(^ nahelegen, boch eben beéhalf' einen jeben jwingen unb »erpfli^ten, betrachten roir