Die Altägyptische Malerei [antikvár]

1 as hier vorliegende Tafelwerk maciit uns mit einem bestimmten Ausschnitt der uralten Kultur des pharaonischen Ágyptens vertraut. Begegnung mit einer ewigkeitgewordenen Menschheitsepoche bedeutet aber Konfrontierung mit der Gegenwart. Hier erhebt sich eine grundsátzliche Frage: Dürfen wir die Vergangenheit nur von unserem Standpunkt aus beurteilen, dürfen wir als Vertreter des 20. Jahrhunderts unsere im wesentlichen von der Ratio bestimmten MaBstábe anlegen an eine der áltesten Kulturen, die - obwohl heute nicht unmittelbar faBbar - einen wichtigen Beitrag zur Geschichtswerdung unserer Gegenwart leistete? Die Frage ist entschieden zu verneinen! Die Yergangenheit begreifen kann nur heiBen, sie aus den seinerzeit gültigen materiellen und geistigen Bedingungen heraus zu verstehen. Diese Feststellung, eine Binsenweisheit, muBte getroffen werden, ehe wir uns der Kernfrage náhern: Warum habén die altén Ágypter Zeugnisse ihrer Kultur - die folgenden repróduzierten Wandmalereien - in Grábern angebracht? Die Antwort - so unbequem sie den rationalistisch eingestellten Menschen unserer Gegenwart sein mag - lautet: weil die Menschen des altén Ágypten zutiefst durchdrungen und geformt waren von religiösen Vorstellungen! Für den Ágypter bedeutet der Tod nichts anderes als den Übergang von der diesseitigen, konkrétén zu einer jenseitigen, im magisch-religiösen Raum verharrenden Daseinsform. Konkreter gesprochen: Für den Ágypter der pharaonischen Zeit (ca. 3000 v. Chr. bis 300 n. Chr.) ist der Tod nicht AbschluB, Ende, sondern Fortsetzung seines irdischen Seins in veránderter - um einen altágyptischen Ausdruck zu gebrauchen „verklárter" - Form. Ihm ist das Grab nicht Ruhestátte eines in Verwesung begriffenen Organismus, sondern Aufenthaltsort eines nach göttlichem Vorbild und durch einen Gott geschaffenen Wesens. Die von unserer Gegenwart unterschiedene Situation wird hinlánglich dadurch charakterisiert, daB der Ágypter sein Grab „Haus der Ewigkeit", auch „Haus in der Nekropole" (der Totenstadt) nennt. Die Betonung liegt auf „Haus". Er faBt sein Grab alsó zunáchst als Wohnstátte auf. Der Wohnhausgedanke wurde am konsequentesten verwirklicht im Altén Reich (ca. 2650 bis 2200 v. Chr.).