Die conventionellen Lügen der Kulturmenschheit (gótbetűs) [antikvár]

^múú |um 59» faufmir. 3ím 20. DftoBer ftnb e§ 25 iga^^re getoorbett, bafe btefeS S3ud) er^ í(í)ienen ifi. 3n biefem SSterteIial)r:^unbeví ifi ber SSevfaffer raeit me^v cje= aítevt als fein 2Bevf. S)iefe§ ift §eitgetnö§ unb föo^r geblieben, lt)te e§ ?m erften Sage toar — íeibec. ®er SSerfajfer '^ätte allen ®runb, ntií ben ©efd^iden feine§ SBud)e§ jufrieben gu fein. bem ©rfolge ifi er e§; ob aud) mit ber SBirfung ? md^, tuet bod) bie l^oij^gemute ®elbfífiá)er:§eit ber Swflenb immer bett)a:^ren íönnte! vin SSorloort. Stl§ bei- SSei-faffer „®te fonbentionellen Sü^en ber Äutturmenfc^i^eÜ" fd^rieb, war er feft überjeugt, bafe entíarote Sügen t^re 9íoűe rafi^ au8= ge i)telt l^aben muffen, dr bacL)te, alle iernfoulen ©inric^tungen, alle a6= geftoxbenen Überlieferungen, alle ftnnlofen SSormteile, aller getoo^nte SBetrug würben tior ber Sßeriünbtgung ber SBa^r^eit, bor bent erlöfenben SBotte ber Vernunft öerfdjwinben wie gjac^tfpuf bor bem ^afinenfc^rei. ©in Í8iertelia^r]§unbert le'^vte f^n, bag bie§ eine freunbliáie Selbfttäuf^ung war. Seit bem ©rfc^cinen biefeS SÖU(|e§ Jot flá) ber Slnblid ber SBelt öielfad) geSnbert, ber faáiliáie wie ber getftig=íittliíe. ®te grfenntniS :^at id) ouSgebveitet unb ift in bte Siefe gebrungen. Millionen Seelen :^aben t(i) au§ beu ginfterniffen urgeitlidien StberglaubenS äur |ieüe iDíffenfi^aft: lii^er SBeltanfiiauung emtiorgerungen. ©er tritifd^e ©inn ^at fict) 00= gemein eniwidelt unb übt fitf) met^obifi^ an aűen bogmatifdfien a3eí)auí)= tungen. ®ie golgen babon ftnb auf bieten ©ebieten ^anbgreifítá). ®o§ ^-lerrfifiertum üon @otte§ ©naben wei^it überall öor ber üerfaffungSmäligen Söeträftigung ber aSoItäfouöeränetät jurüá. granfreidE) l^at ba§ erfie Seifptel ber üoUftänbigen ffieiweltliáiung eine§ @taat§wefen§ gegeben, ba§ ft^ ni^t me^r auf ben ©íauben ftüjt unb t^n Weber in ber ®(|ule noc^ im öffent= Iid)en Seben in ©rwartung nü^itcf)er ©egenfeitigieit begönnert. ®ie ift auf bie Slnflagebanf gefegt unb |at fid) gegen fdiwere SSefdjuIbtgnngen ju tierantworten. ®ie $evfönltd)teit ift freier, ^jofttiöex, öon fic^ unb ben anbeten gewertet al§ früher. ?Oiit ben Stnfjjrüc^en ber Enterbten rei^nen bie rücfftänbigften ©ewalten. Slber neben biefen erfreulidjen geicften SSorwärt§= unb 3(ufwäi-t§= bewegung wie biel Seweife be§ toten ©tiűftanbeS! SBie biet Sorgefi^ii^te ragt"no(^ in bie ©efdjicbte perein! Sie tief wurzeln nod^ bie gröbften Srrtümer in ben ©eiftern! SCSie feft öerfi^Ioffen unb öerriegelt bleiben feibft 'Kenfien mit formalem QSud^wtffen gegen bte wiffenfiiaftlic^e SSa^ri^ett! |)ente wunbert bie§ ben SBerfaffer nid^t mel§r. S)er Sweiunbbret6tg= jährige, ber biefeS Sui^ ju fejteiben unternahm, glaubte an bie unwiber= fte^li^e S!3iad)t ber SSernunft. ®er Síeununbfünfjigiö^rige, ber i:^m ein S8ierteIjo^r:^unbert nadj feinem (grfcbeinen biefeS neue ©eleitwort mitgibt, ^at gelernt, ba^ bie 3>ienfd)en bon t^rem ®e ü:^Ie bel^errfc^t werben, nad) itjrem ©efü^Ie I)anbeln unb fid) gegen bte SSernunft wütenb ftrfiuben. Wenn fie ba§ ©efül^I in i^re gwc^t ju nehmen ficb anfdjictt. ' ®te ©efü^Ie finb bte SBai^t ber fonbentionelfen Sügen. ®arum be= Raupten fte fic^ nocb gegen bie bernünftige ©infid^t. Slber ber SBerfaffer ift an ber ©^weűe be§ SilterS fo wenig entmutigt wie auf ber fonntgen .^ö^e feine§ Sebent, ©r :^egt bie 3uöerfid)t, ba^ für bie Vorbereitung ber ©elfter äur Stufna^me ber SBal^rl^eitSfaat biefe§ SSurf) aud) in fommenben Sa:^räe'^nten fid) al§ taugliches Sldergerät bewähren wirb Wie in ben britte= fialb öergangenen. Qm immer gewaltigem SRingen ber SSernunft mit altererbtem ©efü^I Werben Xlntergrünbe ber ©eele unb be§ ©emüt§ wie mit bem Sief^jflug aufgewü^t, uralte Slrugborftellungen werben entwurzelt unb bem Stuff^iricfeen neuer ©rfenntniä bie SSorbebingungen gefd)affen. ®aäu ein wenig beigetragen ju :^abeu gibt bem Seben eine§ @d)riftfteaer§ SSert unb $8ebeutung. 3m grü^ing 1909. iScr »erfaffcv.