Die Ewige Frau/Die Frau in der Zeit/Die Zeitlose Frau [antikvár]

VorwortIn diefem Buch wird der Verfudi unternommen, die Bedeutung der Frau darzuftellen, nicht von ihrer pfychologifchen oder biologifchen, ihrer gefdiiditlidien oder ihrer fozialen Stellung her, fondern von ihrer fymbolhaften. Das bedeutet für den Lefer des Buches eine gewiiTe Schwierigkeit. Die Sprache der Symbole einft die ailgemeinverftändllche Sprache eines lebendigen Denkens ift heute weithin von der Sprache des abftrakt-begriflFlichen Denkens verdrängt worden. Diefes Buch fühlt fich daher verpflichtet, dem Lefer gegenüber den Charakter des Symbols klarzuftellen.Symbole find Zeichen oder Bilder, in denen letzte metaphyfifche Wirklichkeiten und Be-ftimmungen nicht abftrakt erkannt, fondern gleidinishaft anfchaubar werden; Symbole find alfo die im Sichtbaren gefprochene Sprache eines Unfichtbaren. Zu Grunde liegt die Überzeugung einer finnvollen Ordnung aller Wefen und Dinge, die fich durch die Wefen und Dinge felbft als göttliche Ordnung auszuweifen vermag: eben durch die Spradie ihrer Symbole. Diefe verpflichten daher den einzelnen, der fie trägt; aber fie flehen auch dann noch unverfehrt