Die Geschichte Christi [antikvár]

Man sieht das Innere der Cappella deli'Aréna oder der Scrovegni-Kapelle in Padua nur richtig, wenn man es als den vollkommenen Ausdruck einer einheitlichen geistigen und künstlerischen Konzeption erlebt. Sogar die Bánké, die den Raum flankieren, waren bemalt, und aus den Farbspuren, die man noch heute daran erkennt, vermag man zu erschliefíen, wie reich der dekorative Schmuck gewesen sein mu6. An den Wánden breitet sich ein herrliches Bilderbuch aus. Und die Bánder, welche die Fresken einfassen und denen die Bedeutung von eigentlichen Rahmen zukommt, trennen und verbinden zugleich. Wohin der Blick auch trifft (auf die Eingangswand, die seitlichen Wánde, die Triumphpforte, das Tonnengewölbe), überall wird er von Anschauung, Erzáhlung, dekorativem Schmuck, Materie gesattigt: ein Gesamtkunstwerk im stárksten und reichsten Sinne, dessen ursprüngliche Vollendung wir nur zu ahnen vermögen, das gleichermafíen die Glaubenswilligkeit und die Weltfreudigkeit, die Seele und den Geist, die Neugier und die Besinnlichkeit des Betrachters anspricht. Der Besucher der Scrovegni-Kapelle ist zugleich von Gott und der Welt umgeben. Er wird nicht nur zum Glauben aufgerufen, sondern auch veranlafit, diesen in der irdischen Welt bestátigt zu sehen. Die Kapelle in Padua mit den Fresken Giottos wird Cappella deli'Aréna oder Cappella degli Scrovegni genannt: Cappella deli' Aréna, weil1 sie auf dem Boden der früheren römischen Aréna steht, Cappella degli Scrovegni, weil sie von Enrico Scrovegni, dem Sohndes Reginaldo Scrovegni, den Dante in der Göttlichen Komödie (in der siebten Hölle) auftreten Iáik, errichtet wurde. Im Jahre 1303 wurde ihr Grundstein gelegt, am 25Márz 1305