Die Gesellschaft der Zukunft [antikvár]

In der Vorweihnachtszeit des Jahres 1987 schlugen die Erziehungsberater der deutschen Caritas Alarm. »Immer mehr Kinder und Jugendhche haben Angst vor der Zukunft«, so lautete der Tenor ihrer Erfahrungen, der in der Presse für Schlagzeilen sorgte. Mitunter sei es Angst vor dem Krieg, Angst vor dem Atom, Angst vor der Um weltzerstör ung, Angst vor dem Leistungszwang, meistens aber sei es eine allgemeine Lebensangst, unklar und unbestimmt. Solche Ängste führten zu Leistungsstörungen in der Schule, zur Flucht ins Spiel- und Rauschverhalten, zur Aggression, zur Suche nach neuen Lebenszusammenhängen in den Jugendsekten und den jugendlichen Subkulturen der Punks und Skinheads. Die Kinder in einer der reichsten Gesellschaften dieser Erde haben vor der Zukunft Angst - welch ein Paradox? Oder doch nicht? Ist es nicht gerade die Art und Weise, in der wir unseren Reichtum erzeugen, die uns allen angst macht? Was müssen wir ändern, damit die Zukunft wieder heller scheint? Nach Tschernobyl hatten viele die Hoffnung, daß manches anders wird. Nichts ist anders geworden. Im Jahr nachTschernobyl hat die CDU/CSU einen Bundestagswahlkampf unter dem Motto geführt: »Weiter so «Wie sollte man da nicht zum Zyniker werden? Was bedeuten schon die sechzigtausend Krebstoten mehr innerhalb der nächsten fünfzig Jahre, die der amerikanische Strahlenexperte und Knochenmarkspezialist Robert Gale als Folge des ukrainischen Reaktorunglücks prognostiziert, wenn doch genauso viele Menschen im Verlauf des nächsten Jahrzehnts allein auf bundesdeutschen Straßen sinnlos sterben werden? Denn es gilt dort - »weiter so« - die freie Fahrt für freie Bürger! Betroffen ist nur der, den es trifft. In Tausenden gerechnet sind die Toten nur noch ein Problem der Statistik. Hat Elias Canetti nicht recht, wenn er in seinem Buch »Masse und Macht« das Überleben als eine