Die Göttliche Komödie [antikvár]

Wer das Hauptwerk Dantes, die größte Dichtung des ganzen Mittelalters, lesen will, tut gut daran, sich zuvor nicht nur über die Zeitgeschichte, sondern auch über Dantes Leben zu unterrichten. Denn das Werk ist das große Monument, das Dante sich selbst und seiner Zeit gesetzt hat. Wollte man das Werk allegorisch auffassen, und seine Kommentatoren haben es bis zum Überdruß getan, würde man dem Ideengehalt der Commedia nicht nahe kommen. Denn Dante war mit der ganzen Größe und Tiefe seines Geistes, mit aller Hingabe und Leidenschaft ein Kind seiner Zeit. Einer Zeit, in der Theologie und Philosophie den innigsten Bund geschlossen hatten und die Scholastiker aller üniversitäten Aristoteles religiös kommentierten, in der ein Heiliger, Thomas von Aquin, Philosophie lehrte. Einer Zeit, noch erfüllt vom Mystizismus eines Franz von Assisi und einer Katharina von Siena. In der die siziliani-sche Dichterschule, die Kaiser Friedrich II. in Palermo ins Leben gerufen hatte, in ganz Italien ebenso ihr Echo fand wie die Lieder der provengalischen Troubadoure, die jeden Ritter verpflichteten, einer Herrin in rein geistiger Liebe zu dienen und sie in unerreichbare Himmel zu heben. Die Kenntnisse der Araber und ihre Übersetzungen der alten Griechen hatten durch die Kreuzzüge Eingang in das Abendland gefunden, Aristoteles wurde bekannt, setzte die Gemüter der Besten in Bewegung und regte sie zu den zahllosen Enzyklopädien an, die wir als Niederschlag des Wissens jener Zeit besitzen. Es war die Zeit, in der Kirche und Kaisertum, Gottes beide Schwerter, ihren letzten, erbitterten Kampf um die Weltherrschaft führten; die Zeit des Zusammenbruches der Feudalherrschaft, als mit dem Aufblühen der Städte und des Handels, als mit dem Entstehen der Signorien der große, alles überdachende universale Gedanke der Monarchie, deren Ende und Ziel das Gottesreich war, in fast national anmutende Stadtkommunen zersplitterte, deren verheerende Parteikämpfe in vielen Einzelheiten an unsere heutigen erinnern. Noch war alles geblendet vom Glanz des letzten Hohenstaufen, von Kaiser Friedrich II., dem Wunder der Welt, wie man ihn nannte, dem Sohne Kaiser Heinrichs VI. und der Normannin