Die Hypothese der Seele I. [antikvár]

Vorwort.Blofse Thatsachen, und wären sie noch so zahlreich und mannigfaltig, begründen noch keine Weltanschauung. Erst die hinzutretende Hypothese, welche sie ergänzt und befruchtet, macht sie zu einer allseitig geschlossenen Kette zusammenhängender Gedanken. Allein diese Hypothese selbst ist die Frucht der vergleichenden Denkthätigkeit; je mehr alle, und auch die verschiedensten Thatsachen berücksichtigt worden sind, desto mehr kann sie allen gerecht werden. Augenscheinlich darf also dieselbe nichts enthalten, als was sie den Thatsachen entnommen hat. Dafs damit keine blofse Wiederholung des Gegebenen geschieht, also die Hypothese nicht dasselbe wiedergiebt, was in den Thatsachen schon enthalten ist, ist nur die Folge der Mannigfaltigkeit und Verschiedenheit derselben. Da nun die Thatsache des Bewufstseins die allgemeine Form aller Erfahrungen insgesamt ist, so mufs auch eine richtige psychologische Hypothese allen Gebieten des Wissens angepafst sein. Die Psychologie ist daher nicht blofs der Ausgangspunkt aller philosophischen Forschung, sondern auch der Kei'n der Philosophie, eine allgemeine psychologische Hypothese daher auch die Grundlage aller theoretischen und praktischen Weltanschauung überhaupt. In dem Mafse als nicht alle Thatsachen in Betracht gezogen worden sind, mufs auch die Hypothese und demgemäfs die Weltanschauung einseitig ausfallen. Einseitigkeit ist also derjenige Fehler, den eine allgemeine psychologische Hypothese, wenn sie zur Weltanschauung werden soll, vor allem zu vermeiden sich bestreben mufs. Einseitig aber wird sie unausbleiblich, wenn wichtige Thatsachen des gesamten Lebens unrichtig gedeutet oder nicht hinreichend gewürdigt werden. Daher ist die richtige Festsetzung der Thatsachen die Vorbedingung jeder allgemeinen Hypothese. Ungenügende Würdigung und unrichtige Deutung hat sich aber bei vielen psychischen Phänomenen und namentlich bei den Forderungen der Sittlichkeit und Religion für den Aufbau einer allgemeinen psychologischen Hypothese als schädlich erwiesen. Nicht ein zufälliges Accidens mensch-