Bővebb ismertető
INHALTDIE KRANKHEIT ZUM TODE Vorwort [8] Einführung [9]Erster AbschnittDIE KRANKHEIT ZUM TODE IST VERZWEIFLUNGA. Verzweiflung als Krankheit zum Tode [11] a. Verzweiflung ist eine Krankheit im Geist, im Selbst, und kann so ein Dreifaches sein: daß der menschliche Geist in der Verzweiflung sich nicht bewußt ist, ein Selbst zu haben [uneigentliche Verzweiflung]; daß er verzweifelt nicht er selbst sein will; daß er verzweifelt er selbst sein will [11] b. Möglichkeit und Wirklichkeit der Verzweiflung [12] c. Verzweiflung ist: Die Krankheit zum Tode [15] B. Die allgemeine Gegebenheit dieser Krankheit [der Verzweiflung] [18] C. Die Formen der Krankheit [der Verzweiflung] [23] A. Verzweiflung so betrachtet, daß nicht darüber reflektiert wird, ob sie bewußt ist oder nicht, so daß nur reflektiert wird über die Momente der Synthese [24] a]Verzweiflung, gesehen unter der Bestimmung Endlichkeit-Unendlichkeit [24] a] Die Verzweiflung der Unendlichkeit besteht im Mangel an Endlichkeit [24] ß] Die Verzweiflung der Endlichkeit besteht im Mangel an Unendlichkeit [27] b] Verzweiflung, gesehen unter der Bestimmung Möglichkeit-Notwendigkeit [29] a] Die Verzweiflung der Möglichkeit besteht im Mangel an Notwendigkeit [29] ß] Die Verzweiflung der Notwendigkeit besteht im Mangel an Möglichkeit [31] B. Verzweiflung, gesehen unter der Bestimmung: Bewußtsein [34] a] Die Verzweiflung, die unwissend darüber ist, daß sie Verzweiflung ist, oder die verzweifelte Unwissenheit darüber, daß der Mensdi ein Selbst, und zwar ein ewiges Selbst hat [34] b]Über die Verzweiflung eines Menschen, der sich bewußt ist, verzweifelt zu sein, der sich also bewußt ist, ein Selbst zu haben, worin doch etwas Ewiges ist, und nun entweder verzweifelt nicht er selbst sein will, oder verzweifelt er selbst sein will [38] a] Verzweifelt nicht er selbst sein wollen, die Verzweiflung der Schwachheit [40] 1.Verzweiflung über das Irdische oder über etwas Irdisches [42] 2.Verzweiflung am Ewigen oder über sich selbst [50] ß] Die Verzweiflung dessen, der verzweifelt er selbst sein will, Trotz [56]l'ft' ii'; i