Die Philosophie der Gegenwart (gótbetűs) [antikvár]

(Bcorg Kerfd^enfteíiicr, ZTíünd^cn, ^ugeeignct.3[]itcn, Dcrclirter 5i-"cimb, roibmc id] bics ficine Biid], weil id] ilim r>or allem Cefer tüünfdic nadi lU'ircr ^írt. Sie fírebeii banad-;, inmitten rcafíer praftifdicr ^ötiaíeit, bod] ftets inieber 311 tbeoretifdi'plitloíopl^iídicr i^efinnnng fid"; jn fammeln, um bie 3iele unb IX^cijeCims. ror fidi felbft iinb Dor bem (Reifte ber §citimnter flarer jU erfaffen, immer tiefer 5U red-;tfertigen. 2]Iir ift CS aud] ein fjersenfanliegen, bie pl-jilofoptíie in íiil^hmg mit bem Cebeu imb feinen ^tufgaben ju bringen. So möd-jte idi in biefer Sd]rtft benen, bie in ber Kulturarbeit praftifd"; tätig finb ober fid] ju foId]er Cätigfeit vorbereiten, ben Überblid über bas erleid^tern, aias unfere beutfdie pbilofopliie ber (Segcmx>art an (5cbanfcn über (Sott unb íüelt, Ceben unb Kultur beroorgebrad";! bat. Hidit id] bamit blo^e Bilbung" förbern, blof^es lt)tffcn" Derbreiten, fonbern idi mill fírebenben ZTieufdicn I^elfen, mit fíarem 5.^ertvu|tfetn Stellung 5U nel]men 5U ben uralten 2:HenfdiI]eitsfragcn, bie beute nod"! u?ie Dor ^al^taufenben bte Denfenben befdiöftigen unb bie (Seifter fd^eiben. ZSd] toiil babei nadi ZTIöglidifeit objeftir)" fein. Idi roiil perfud-ien, bte pl^ilofopbifdien fjauptrid-jíungen fo 5U felien, irie fie fid"! felbft felben nidit in gerrbilbern, bte fo oft bie (5egner ron einanber enttnerfen. So bin idi barauf bebad-jt, íroÍ5 bes fiiappen í\aumes, bie rDid-jtigften X)enfer felbft 5U IPorte fommen ju íaffen. pí^ilofopliteren beftebt aber nid-jt im Kennenlernen pl]iIofopbi= fdier ^ínfiditen. Darum fudie id] burd"; fritifd^e i^einerfnngen jum eignen pbilofopbifdien Denfen aujuregen.:íugufí mcffer.