Die Philosophie der Gegenwart (gótbetűs) [antikvár]

^etfc^enffeiner in SKűnc^en ^u^eeipet ^^nen, öcre^rícr ^rcunb, míbmc íd^ btcő ííctnc 25uc^, weit íc^ ^ í^nt t5or aíícm Sefcr tüünfc^e nad^ S^ret 2írt ©íc ftrebcn bana^, inmitten regjier praftífc^er Xötígíett, boc^ flető míeber 3« t^coceíífc^ípi^tíoíop:^{fc^er SSeftnnung ftc^ ju fammeín, um bte^teíe unb Söege S^reö $íuné üor ftcí> fefbjl unb oot bem ©eifte bet 3ett immer Kater p etfaffen, ímmet tiefet ju rechtfertigen. 3}í{r iffc eé ouc^ etn ^erjenéanítegen, bte ^l^itofop^te ín íung mit bem Seben unb feinen Síufgaben ju bringen» möchte íd^ ín btefer ©d^ríft benen, bíe tn ber ^uíturarbeít praHtífcí^ tőtíg fínb ober ftc^ ju foíc^er ítőíígFeít tjorberetten, ben Eberbticí über baő erleic^tetn, n>aö unfete beutfc^e 9)hííoíophte ber ©egenwart an ©ebanfen übet ©ott unb 3Bcíí, Seben unb ^uítur í)ett>ot? gebracht í)ür 2ra^ttaufenben bte Senfenben befc^őftígen unb bíe ©eífíer fd^eíben» Sc^ gííebete babeí bíe ^J^yííofop^íerenben ín foíd^e, für bíe Firc^ííc^e 2íutorítőt ober wenigfiem? reíígíöfe ©tunbüberjeugung maf gebenb bíetbt, tn foíc^e, bte tn feíbjianbtgem, n?tffcnfrf)afíít^cm SenFen bíe 2Baf)tl^eít fűdben, unb enbííc^ ín foíc^e, bíe ím ©efü^í ober ©Clauen (Intuition) bíe Sííatfeí öon 2Beít unb Seben ju íőfen trad^tem ! í I «8eí bet Sarfteííung wííí íc^ nac^ SOZőgííc^íeít „objeftii?" fein. Sei» wííí öerfu($en, bíe p^ííofop^ífi^en |>öupíríc^tungen fo ju fe^en, míe fíe fíc| feíbft felben — níc^t ín ^ettbííbern, bíe fo oft bíe ©egner öoneínanber entwerfen. @o bin íd^ batauf bebad^t, tro$ beé fnappen Síaumeő, bíe míc^tígften Genfet feíbft ju Söorte kommen ju íaffen. ^J^ííofop^íeren befielt aber níc^t ím Rennens lernen p^ííofop^ífc^er 2ínfí^ten. Sarum fuc^e íc^ burc^ Frítífc^e SSemerfungen jum eigenen p^ííofop^ífc^en 2)eníen anzuregen. Sneffeir