Dieu et l'Homme d'Aujourdhui [antikvár]

INTRODUCTIONSCIENCE, RELIGION, CHRISTIANISMELa science ne peut etre définie qu'a partir de l'homme ; elle est l'agir de Vhomo sapiens, qui, en vertu de cet agir, devient aussi homo faber^ parce qu'il maîtrise la vie et les choses comme son esprit pensant a maîtrisé auparavant le monde intérieurement et d'une maniere théorique. Ce rapport, qui existe depuis qu'il y a des hommes, devient pourtant, au cours de l'histoire de la civilisation, toujours plus étroit, dans la mesure ou l'homme abandonne toujours moins de choses au simple cours de la nature, et soumet toujours plus d'aspects de la vie (jusqu'aux plus cachés et aux plus intimes de l'homme lui-meme) a l'emprise de la ratio qui explore le réel et projette d'agir sur lui. En ce sens la science n'est pas seulement un phénomene tenant a l'essence de l'homme comme tel : elle apparaît, dans l'histoire de l'humanité, comme un phénomene historique tres différencié. Néanmoins la science, comme phénomene de l'homme, est foncierement accessible a tout homme : la hauteur ou la profondeur d'une vérité scientifique, lorsqu'elles restent inaccessibles a l'individu, ne le restent que pour des raisons accidentelles. Cela est vrai meme de ce caractere hiérarchique du savoir, en vertu