Einführung in den Glauben [antikvár]

VORWORT Die folgenden zehn Vorlesungen gehen zurück auí ein Experi-ment, das im Sommersemester 1970 vom Fachbereich für Katho-lische Theologie in Münster und im Sommersemester 1971 vom Fachbereich für Katholische Theologie in Tübingen unternommen wurde. Anlafi war der oft geaufierte Wunsch nach Orientierung innerhalb der Umorientierung gegenwártiger Theologie sowie nach einer stárkeren Verbindung von Theorie und Praxis. Um diesem Be-dürfnis zu entsprechen, wurden die hier in überarbeiteter und etwas erweiterter Form veröffentliditen Vorlesungen im Rahmen eines Kontaktstudiums für Seelsorgepriester, Religionslehrer und Kateche-ten gehalten. Sie dienten zugleich der Einführung von Studienan-fangern in Grundprobleme der systematischen Theologie. Die Vorlesungen vor diesem bunt gemischten Auditórium gehören zu mei-nen bisher schönsten Erfahrungen in der akademischen Lehrtátig-keit, was um so mehr hervorgehoben zu werden verdient, als solche »Tröstungen« beim gegenwartigen Universitatsbetrieb nicht gerade haufig sind. Selbstverstandlich bin ich darauf gefafit, dafi nun gefragt wird, ob diese Vorlesungen als progressiv oder als konservativ zu be-zeichnen sind, ob sie gesellschafts- und kirchenkritisdi oder system-erhaltend wirken. Doch solche Schlagworte scheren mich wenig. Ich versuchte mit meinen Hörern schlicht Theologie zu treiben und hatte den Eindruck, dafi genau dies gefragt war und ankam. Der Prozefi des Umdenkens, in dem sich Kirche und Theologie befin-den, kann nur gelingen, wenn er zum Zentrum vorstöfit und von der Mitte her geschieht. Das Wort »glauben« bezeichnet diese Mitte; es umfafit das Eine und Ganzé christlidier und kirchlicher Exi-stenz. An dieser zentralen und fundamentalen Stelle gilt es darum, den Herausforderungen der Neuzeit standzuhalten. Nur so kann Theologie etwas zum Heutigwerden der Kirche beitragen. Dafi Theologie auch etwas mit Kirchenreform und gesellschaftlicher Verantwortung zu tun hat, kann man auf den folgenden Seiten ausführlich begründet nachlesen. Dafi indes Theologie nicht Allo-tria zu treiben braucht, um spannend und interessant zu sein, wird mans bei dieser Lektüre hoffentlich auch finden.