Énekem éneke 47. [antikvár]

BEVEZETŐ Az emberi értelem, szerencsére, nem korlátozódik a jelenségek szigorú értelmezésére, a szépirodalmi alkotások tolmácsolása pedig éppenséggel nem szűkíthető le az egyszeri és szószerinti értelmezésre. A kreatív értelmezés lehetőségének e szabadsága alól, a mindenkori s szerelmes vers, a bibliai Énekek Éneke sem lehet kivétel, annak ellenére, hogy jóhiszemű biblia magyarázók nemzedékeinek állítása szerint a vers, Jézusnak az Anyaszentegyház iránti allegorikus szerelméről szól. A Salamon királynak tulajdonított alkotás megannyi kiadásának zavaró lábjegyzetei elhomályosítják azt, hogy a vers ténylegesen az erotikus szerelemről írott lírai vallomás. Lehetséges azonban az is, hogy a költemény annál sokkal többet mond. Szellemileg azonban sokkal gazdagítóbb, ha elfogadjuk, hogy ez a kiemelkedő alkotás egyidejűleg több szinten nyilvánul meg. Az Énekek Éneke alapvetően és elsődlegesen az emberi szerelemről szól. Elfogadható azonban, és történelmileg elfogadott is az értelmezés, mely szerint a költemény, Krisztusnak az Anyaszentegyház iránti szeretetéről, vagy az Úrnak az Ő népe iránti szeretetéről szól, amelyet a héber hagyományokban a hitvesi viszonyok jelképeivel fejeztek ki. Mőzsi Ferenc jelenlegi verseskötetében, az Énekekben megénekelt szerelem a költőnek a saját művészete iránt érzett szerelmét fejezi ki, és kérdezhetjük: miért ne? A kötet biblia ihlette verseinek mindegyike az Énekek egy-egy epigrammaként használt idézetére épül, s a költő Salamon király megszállott szavai nyomán fejezi ki a költészet iránt érzett áhítatát és vágyakozását. Megnyilvánuló dualitásait is vizsgálja, a szabadság és zsarnokság, szabad akarat és játékosság, fegyelem és lázadás, közvetlenség és tervezés. lelkesedés. versek stílusa a szabadságban való tobzódás; a nyelvtani bek-