Es begann in Babel [antikvár]

p Bábel, so berUhtet die Genesis, geschah e$, dafi der Herr xmimmt ham mler Lander Sprachen und sie zerstreuet von dannen in alle Lánder. Ein schöpes und tiefes Symbol ist diese Erzahlung vom babylonischen Turm und von mer babylonischen Sprachverwirrung: Die frühe Mensáiheit entfaltete Kuj-tuíen, sie wollte sich die Erde untertan machen und einen Turm bauen, dessen Jfoüze bís an den Himrhel reiche - aber die Völker redeten in verschiedenen fjtungen und verstanden sich nicht. Sie verstanden einander so ménig, dafl die mieltausendjahrige Geschichte ihrer Beziehungen eine endlose Kette von Ausséinandersetzungen ivar - von Krieg und Mord, Eroberung und Unterdrükming. Und nur langsam, nur zögernd und beinahe unwillig begann im Laufe per Zeiten ein Volk das andere zu entdecken, zu erforschen und - zu verstehen. P Die Völkerkunde ist eine rpch sehr junge Wissenscháft. Sie konnte erst dann muf den Plan treten, als man erkannt hatte, daft auch Leute von anderer HautUarbe, anderer Rasse, Spradie und Kultur echte Menschen sind. Diese Erkennt[nis ist uns heute selbstverstandlich. Aber sie war es nicht immer. Die Völkeríforschung von ewst ist eine menschliche Tragíkomödie - voll grotesker und fdiisterer Szenen, voller Irrungen und Wirrungen, voller Abertteuer, Zurischenjfalle, Burlesken und Leiden. Und die racfikale Wandlung, die sich endlich in unserer Einstellung zu fremden Völkern vollzog, war wohl der gröflte Schritt nadi vorn, den das Menschengeschlecht je getan hat. Erst von da ab wurde die Geschichte der Spezies Mensch wirklich zur Menschheitsgesdiichte. Eine Entdeckungsgeschichte der Völker mufi demnach auch von Menschen, Tatén und Ereignissen berichten, die weit über das hinausgehen, was man sich gemeinhin unter Völkerkunde vorstellt. Sie mufi von den Geschichtsschreibern der Antiké erzahlen, von der Arbeit der Archaologen und Prahistoriker, von Professoren, Missionaren, Entdeckem und Abenteurern. Die dunklen Kapitel der Kohnisationszeit können ebensowenig unterschlagen zverden wie die gástigen Kampfe, die die grófién Humanisten gegen das Rassenvorurteil geführt habén. An der Entdeckung der Völker habén sich nicht nur die Ethnologen und Ethnographen beteiligt, die die einzelnen Stamme und Nationen besucht und ikre Kulturerzmgnisse studiert habén, sondern auch Wissenschaftler aus vielen anderen Arbeitsgébieten. 5