Essai über den Ursprung der Menschlichen Erkenntnisse [antikvár]

EINFÜHRUNG DES HERAUSGEBERSCondillacs Essai über den Ursprung der menschlichen Erkenntnisse" im Rahmen der philosophischen und sprachtheoretischen Diskussion der Aufklärung1845 veröffentlichten Marx und Engels Die heilige Familie", ein Werk, das bereits wesentliche Gedanken des dialektischen und historischen Materialismus formuliert. Eines der wichtigsten Kapitel geht auf die Herausbildung des Materialismus der französischen Aufklärung ein. Wir möchten die Ausführungen, die Condillac in den Zusammenhang der Aufklärungsbewegung einordnen, unserer Einleitung voranstellen. Die Metaphysik war fad geworden. In demselben Jahre, wo die letzten großen französischen Metaphysiker des 17. Jahrhunderts, Malebranche und Arnauld, starben, wurden Hel-vetius und Condillac geboren . . .Außer der negativen Widerlegung der Theologie und der Metaphysik des 17. Jahrhunderts bedurfte man eines positiven, antimetaphysischen Systems. Man bedurfte eines Buches, welches die damalige Lebenspraxis in ein System brachte und theoretisch begründete. Lockes Schrift über den .Ursprung des menschlichen Verstandes' kam wie gerufen von jenseits des Kanals . . .Der unmittelbare Schüler und französische Dolmetscher Lockes, Condillac, richtete den Lockeschen Sensualismus sogleich gegen die Metaphysik des 17. Jahrhunderts. Er bewies, daß die Franzosen dieselbe mit Recht als ein bloßes Machwerk der Einbildungskraft und theologischer Vorurteile verworfen hätten. Er publizierte eine Widerlegung der Systeme von Descartes, Spinoza, Leibniz und Malebranche. In seiner Schrift ,L'essai sur l'origine des connaissances humaines' führte er Lockes Gedanken aus und bewies, daß nicht nur die Seele, sondern auch die Sinne, nicht nur die Kunst, Ideen zu machen, sondern auch die Kunst der sinnlichen Empfindung Sache der Erfahrung und Gewohnheit sei. Von der Erziehung und den äußeren Umständen hängt daher die ganze Entwicklung des Menschen ab." (MEW, Bd. 2, S.134-137)