Bővebb ismertető
Le souci principal qui prévalait a notre sélection des objets d'art « mobiles » était d'envoyer a l'Exposition Internationale des Beaux-Arts a Moscou un matériel hongrois capable de donner une vue d'ensemble aussi authentique et juste que possible aux visiteurs et aux amateurs de l'art venant de tous les pays du monde. La libération, en 1945, de la Hongrie du joug fasciste, de la terreur des seigneurs fonciers et des capitalistes industriels a ouvert une nouvelle ere dans l'iiistoire des beaux-arts hongrois. Le travail créateur de nos peintres, sculpteurs et artistes graphiques a enfin obtenu de la société l'estime a laquelle il avait droit. Désormais le développement du talent de l'artiste n'est plus circonscrit par les intentions des exploiteurs, sa reconnaissance ne dépend plus du « sac d'argent ». Les artistes ont la possibilité de travailler librement pour le peuple, et ce n'est plus la persécution mais la gloire et la reconnaissance que l'attitude révolutionnaire entraine. Pour proclamer la vérité, le progres, l'humanisme et la justice, nos meilleurs artistes devaient tenir tete a une politique culturelle réactionnaire, en assumant de lourds sacrifices matériels et moraux. Lutter pour les droits des masses travailleuses, pour le réveil de la conscience du peuple, pour le développement de son gout artistique : tout cela les rendait extremement suspects aux yeux des bureaucrates culturels omnipotents. Entre les deux guerres mondiales,
aucun artiste hongrois qui concevait des oeuvres d'esprit démocratique et se permettait des observations critiques ou meme faisait profession d'une conviction prolétarienne, ne pouvait jamais avoir la vie tranquille. La libération a apporté, bien entendu, un changement radical dans les rapports de nos maîtres progressistes et de l'État, dans les relations entre culture et peuple.
Il n'est que tres naturel cependant que ce changement, si radical qu'il fut, ne pouvait pas modifier d'un jour a l'autre, et d'une façon unanime, l'interprétation de la méthode créatrice, de la conception esthétique, du rôle social des arts. Une longue série de générations et de groupes d'artistes ont été élevés dans l'atmosphere du capitalisme, nombreux sont donc ceux qui, tout en participant a la création de la culture socialiste, sous certains rapports, sont encore liés au passé par leur formation. Ce n'est pas d'une façon automatique que la conquete du pouvoir par le prolétariat amene la naissance des beaux-arts de l'ere de l'édification du socialisme. Tout comme la création d'une nouvelle structure sociale exige, elle aussi, en général, une période plus ou moins longue, dans ce domaine également, il faut mener des luttes âpres et complexes contre les revenants du passé, les habitudes périmées, et les préjugés réactionnaires. Ce n'est pas seulement une formule attrayante mais bien un mot d'ordre exprimant une nécés-
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