Geschichte der Philosophie IV. (gótbetűs) [antikvár]

Einleitung. I. 2)ic aiigcmeineu 3;cuben5en be§ (^5eifteetcôeu§ im 95egtmt ber ^leujeit. föi)ata!tex be§ ge[amten @eifteeieben§ bet netteren ^eit ift, lüie bn§ gefdjichtiici} i)iniângii(i) gefenngeid^net nad) giuei 9îtd)tungen Î)in ane^eic^nenb beflimmt: ©Äou auf ben erften ^üd obetfiäd)iid)er Betrachtung gibt ber neueren 3eit eine energifd)e 9fîeafiion gegen bie 2;enben^ be§ mittel uiieritd)en ©eifteeiebene baë ©e^präge. ^iefe gfîeaitton be-geidjnet inbee ÎebtgÎtd) bie n e g a ti b e ©eite bee ©h^raitere ber 9ieu§ett. @efd)ichtiid) bebeutfame ^eitobfc^nitte fönnen ober nie ou§ einer bio^en Sf^egotion ber bor^erigen gefc^id^tiicheu ^erhaitniffe herborge^en, nie burih eine bÎo| negierenbe ^e-Qition djaraiterifiert fein. Um überhau|)t u,e\e)iâ)tliâ) mirifoni fein gu fönnen, müffen bie 2;enben§en einer Seit i^re pofitibe gefd)id}tiid}e ©igenbebeutung haben, ber oberfiâc^iidjen 33etrad)tung junäc^ft negatib erftheint, boe entbedt fith bein Biide bee ^iftoriiere gerabe aie bae bio^e ©egenftüd einer fDofitiben mtriii(^en 33ebeutung. ©o ift au(h bie S^îeaition ber neueren ^eit gegen bae Sjiitteiulter nur bie f ehrfeite ihrer ^ofitiben mirîlichen SSeftimmung unb erft burd^ btefe bebingt. TOteÎaÎter mar, fomeit e§ in biefer SSe^tehung hi^i i't ^roge fommt, bie ^eit ber fchuienben SSebormunbung be§ ©eiftee burch bie SÎutoritât. mirb man fagen iônnen, auch tnenn man, burch bie gefcbichtii(he gorfd;)ung belehrt, im 9)ätteiaiter nicht mehr fd^iechttoeg ba§ Zeitalter ber gnnfter-ni§ unb Barborei fieht, ^n ber 9Xbn>eifung geiftiger Bebor==