Gespräche (Lun-yu) [antikvár]

i j . ,Konfuzius' Rolle in der Geschichte des chinesischen Denkens ist einzigartig. Seine Wirkungen reichen über eine Zeitspanne von mehr als zwei Jahrtausenden, und sein Name war ein Symbol für die kulturelle Einheit des alten China wie für die einmalige Kontinuität seines geistigen Lebens. Dabei war Konfuzius zu seinen Lebzeiten erfolglos. Erst Jahrhunderte nach seinem Tode wurde die Lehre, die mit seinem Namen verbunden war, zur herrschenden Ideologie des chinesischen Kaiserreichs.Mit dem Namen Konfuzius ist nämlich nicht nur eine ideologische Richtung, eine Art Philosophenschule, verbunden, sondern weit mehr: der Herrschaftsmechanismus im traditionellen Riesenreich China, eine bestimmte Art sozialer Beziehungen und gesellschaftlichen Umgangs. Es gibt nicht nur die geistige Wirkungsgeschichte des Konfuzius, sondern auch eine praktisch-soziale. Über Jahrhunderte hinweg haben sich viele Generationen chinesischer Gelehrter immer wieder den konfuzianischen Texten zugewandt, haben sie gelernt, studiert, kommentiert, haben mit dem Wissen um diese Texte Prüfungen abgelegt, sind Beamte geworden, haben Macht erhalten. Im Namen des Konfuzius wurde regiert, aber ebenso wurde in seinem Namen widersprochen, unter Berufung auf ihn opponiert.Konfuzius' Lehre ist nicht mit dem späteren Konfuzianismus identisch. Da gibt es Kontinuität wie Diskontinuität, Konstanz wie Variabihtät. Die Lehre des Konfuzius ist nicht Konfuzianismus schlechthin, sie steht aber an seinem Beginn. Damit steht Konfuzius a'm Anfang einer sehr langlebigen Tradition. Seine Ideen sind ein konstitutives Element des chinesischen Denkens, das über fünfundzwanzig Jahrhunderte hinweg bis in die Gegenwart hinein wirkt; freilich um den Preis einer sehr pragmatischen Interpretation. Man wollte weniger herausfinden, was er wirklich dachte, als daß man ihn nutzbar zu machen suchte für jeweils aktuelle Interessen.^ Uns geht es um das produktive Verhältnis, die historische