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INTROD UCTION
« L'historien n'est pas celui qui sait. II est celui qui cherche. Nous cherchons. »
Lucien Febvke.
Selon une opinion générale, la civilisation européenne est l'héritage des Grecs, des Romains et des Juifs. C'est vrai, et il serait absurde de nier des filiations spirituelles qui possédent la valeur d'une évidence. Mais cette définition demeure insuf-fisante, car non seulement elle identifie la civilisation aux seules valeurs morales, mais encore elle laisse entendre que la civilisation européenne a évolué dans le seul cadre éthique de ces trois forces, et fait de l'Europe une pure idée. II n'est pas question de nier la valeur des impulsions venues de l'An-tiquité, mais s'en tenir á elles équivaudrait á négliger plu-sieurs aspects fondamentaux du probléme : les grandes aven-tures du Moyen Age, les bouleversements techniques et spi-rituels du xvie siécle, les révolutions qui préparérent les temps modemes, le röle de la bourgeoisie et des classes moyennes, la création du prolétariat industriel, etc.
Une autre question dóit étre posée des le point de départ : dans quel cadre historique s'est, á ses débuts, développée la civilisation européenne, c'est-á-dire en fonction de quelles continuités et de quelles ruptures ? Cette question nous parait d'autant plus importante que Funification politique de l'Europe, aprés avoir été longtemps considérée comme une utopie, se présente maintenant comme pouvant étre le couronnement des efforts menés, sur le plan fonctionnel, avec la Communauté européenne du Charbon et de l'Acier, l'Eu-ratom, le Marciié commun, etc. Depuis longtemps les Euro-péens étaient á la recherche de l'Europe (1). Les Européens : c'est-á-dire surtout les elites. Or depuis quelques années les
j (1) Cf. le numero spécial consacré á l'Europe par la Revue militaire d'Information en novembre 1958.