Homiletisches Lehrwerk VI/1-2. [antikvár]

Vorwort Von Anfang an lag bei der Planung des Homiletischen Handbuches auf dem zweiten Teil, dem „Lehrwerk", der Hauptnachdruck, damit aber auch die Hauptlast der Arbeit und der Verantwortung. Seine Aufgabe ist es, die in den Einzeltiteln festgelegten Themen der Glaubens- und Sittenlehre unter Verarbeitung des im „Quellenwerk" bereitgestellten Materials predigtgemäß darzubieten, jedoch so, daß dem Homileten möglichst freier Spielraum für Themawahl und -gestaltung, für die eigene Arbeit und „persönliche Note" der Predigt blieb. Über die Anlage dieser zweiten Abteilung, den Aufbau der Titel usw. unterrichtet die unmittelbar folgende Einführung. Hier sollen nur noch einige Gesichtspunkte Erwähnung finden, die bei der Abfassung des Werkes maß- gebend waren. Das Hauptziel des „Lehrwerkes" liegt, wie schon der Name sagt, in der christlichen Unterweisung. Soweit für diese Einstellung noch eine Begründung nötig sein sollte, wird sie in der nachfolgenden „Predigtlehre" gegeben werden. Darum bietet jeder Titel vor allem die Skizze zu einer thematischen Predigt, die zumeist unterweisenden Charakter trägt. Um aber auch die durch keine thematische Predigt zu erschöpfende Fülle der Heiligen Schrift zu gebührender Geltung zu bringen und der aufstrebenden Schriftpredigt einen kräftigen Antrieb zu geben, ist - an Bedeutung, Umfang und Durchführung der Skizze gleichstehend - jedem Titel die Erklärung eines Schriftabschnittes in der Form der thematischen Homilie beigegeben, so daß das Gesamtwerk etwa 800 biblische Perikopen behandeln wird-in der gesamten Predigtliteratur wohl der erste Versuch, die Heilige Schrift der Predigt in solchem Umfang und solcher Geschlossenheit zu erschließen. Die Arbeit sollte aber außerdem auch christozentrisch ausgerichtet sein, ein Ziel, das zunächst in der ganzen Anlage und Durchführung, noch dazu aber durch die Beigabe einer knappen Skizze zu einer eigentlichen Christuspredigt bei den dazu geeigneten Titeln angestrebt wurde. Alles übrige bildet die Umrahmung für dieses „Corpus articuli" und dient zur weiteren Verwertung, Entfaltung und Ausarbeitung der dort gebotenen Gedanken. Mit der Notwendigkeit, die bereitgestellten Gedankenmassen geordnet, übersichtlich und leicht auffindbar darzubieten, ergab sich von selbst die Einführung eines festen Schemas zur Aufreihung der Gedankengruppen. Daß das Schema nirgendwo zum Selbstzweck werden und das quellende Leben ertöten konnte, dafür sorgte schon die Mannigfaltigkeit der Themen selbst, die jedem Titel trotz der äußerlich gleichbleibenden Form jedesmal wieder ein neues, eigenes Gesicht verlieh. Die gleichen Gründe geboten auch die Darbietung der Skizzen selbst in übersichtlicher, streng disponierter Form, auch unter Beibehaltung von Dispositionspunkten. Wem solche Einteilungen nicht zusagen, der kann sie unschwer umgehen; jedenfalls ist es ungleich leichter, eine gegebene Disposition zu verwischen, als eine nicht vorhandene, wenn gewünscht, aus Eigenem zu ersetzen. Gerade der vielbeschäftigte Homilet wird es begrüßen, wenn er bei kurzbemessener Vorbereitungszeit