Homo Aestheticus [antikvár]

AVANT-PROPOS Un spectre hante la pensée contemporaine : le spectre du sujet. Chacun le sait ou le pressent aujourd'hui, hors meme des limites de la philosophie professionnelle : cette « mort de l'homme », qui fit grand bruit dans les années 60, mais dont la chronique fut tenue déja par Nietzsche, souleve des questions auxquelles nulle pensée n'apporte encore de réponse. Dans le sillage de quelques précurseurs, au nombre desquels il faut compter l'auteur de Zarathoustra, la psychanalyse, sans doute la plus grande avancée intellectuelle de ce siecle, a mis brutalement fin a l'idée que nous pouvions nous considérer comme maîtres et possesseurs de nous-memes. Le sujet fut, comme on dit, « brisé », et nos états de conscience, concepts ou sentiments, exposés a la détermination infinie de l'inconscient. En un paradoxe caractéristique de notre culture démocratique, le décret de la mort de l'homme s'est accompagné d'une revendication d'autonomie comme on n'en avait sans doute pas vu encore dans l'histoire de l'humanité. Globalement, dans les sociétés libérales-sociales-démocra-tes qui sont les nôtres, l'exigence de liberté, entendue comme la faculté de se donner sa propre loi, n'a jamais été, quoi qu'on en dise ici ou la, aussi forte. Ceux-la memes qui instruisent le proces du consumérisme planétaire doivent le plus souvent se résoudre a le faire, fut-ce a contrecour, au