Ich komme zu Euch [antikvár]

EINLEITUNG Verona, die große Stadt Oberitaliens, ist eine uralte Stätte italienischer Kultur. Alle Zeiten ihrer großen, wechselhaften Geschichte haben in ihr Spuren hinterlassen und ihr heutiges Gepräge mitbestimmt. Ein besonderes Kleinod aber öffnet sich in der Basilika San Zeno, die man mit ihren eindrucksvollen Fresken und Skulpturen das »mystische Herz des mittelalterlichen Verona« genannt hat. Der heutige Mensch, der ein ausgeprägtes Gespür für die kraftvollen Aussagen romanischer Kunst zu haben scheint, wird seine Aufmerksamkeit vor allem dem Bronzeportal zuwenden, das zu den hervorragenden Zeugnissen dieser Plastik im nördlichen Italien gehört. Goethe hat Verona auf seiner Italienreise besucht und mit keinem Wort dieses Bronzeportal erwähnt. Albrecht Dürer hat sein ganzes Interesse nur dem großen Altarbild des Andreas Mantegna im Innern der Kirche zugewandt. Ob sie nicht ansprechbar waren für diese urwüchsige Kunst, die mit ästhetischen Prinzipien aflein nicht faßbar wird? Die uralten Bilder der Tür von San Zeno in Verona sprechen eine ernste und mahnende Sprache. Sie künden vom schweren Schicksalsgang des sündigen Menschen und des unschuldig geopferten Gottessohnes, ohne das Lächeln und die heitere Unbeschwertheit, die dem südlichen Menschen eignet. Aber durch die Vordergründe hindurch sprechen sie Trost zu, sagen sie Erlösung an. Sie sind Verheißung und Antwort auf Fragen, die in jedem Menschen jeder Generation neu aufstehen. An dem Portal von San Zeno mit seinen beiden Flügeln sind achtundvierzig Bronzeplatten auf einen Holzkern genagelt, die in ihren Nahtstellen und Kreuzpunkten von phantasievoll geformten Halbsäulen und Masken begrenzt sind. Die Herkunft dieser Tür bleibt im dunkeln. Künstler sind kaum zu benennen. Es waren deutlich mehrere Hände an diesem Werk beteiligt. Einige Bilder sind nur bruchstückartig erhalten oder zumindest ihrer originalen Rahmung beraubt. Die hier angebotenen Bildmeditationen beschränken sich auf die ältesten Bilder dieser Tür, die nur bei längerem Anschauen in ihrer Herbheit und Erdenschwere verstanden werden. Welch feine, in sich gekehrte Zartheit kommt in dem Verkündigungsbild zur Sprache! Welche Entscheidungskraft wird laut in der Ausweisung aus dem Paradies durch den Engel mit den mächtigen Flügeln! Welch herbes Leid bricht in der Gestalt Josefs auf der Flucht nach Ägypten durch, und wie markant hebt sich dieser bildgewordene Glaubensgehorsam von den weichlichen Josefsklischees späterer Kunst ab! Die Körper sind nicht vom Gesetz schöner, eleganter Formen bestimmt, sondern vom Geist realer Aussagen. Die Bilder erzählen große Geschehnisse mit einer oft so genauen Beobachtung und fühlbaren Stille, daß unmittelbar existenzielle, menschliche Grunderfahrungen zum Ausdruck kommen. Nicht der Adel des Leibes oder der geglückte Faltenwurf des Gewandes stehen im geistigen Mittelpunkt dieser herben Kunst, sondern die Hoheit der verkündeten Botschaft. Und Botschaft ist sie wirklich, Ausruf des Heils in letzter Verkürzung. Die Bilder dieses Buches sind nicht nach der Reihenfolge wie auf der Bronzetür geordnet, die wohl durch Ergänzungen und Neuschöpfungen durcheinandergeraten ist, sondern nach der Geschichte der Bibel. Auf einige Bilder der Urgeschichte folgt der Lebens- und Leidensweg Christi. Eingefaßt in die große, inhaltliche und künstlerische Klammer - der Ver- 5