Indigenismo Político Temprano en el Perú y la Asociación Pro-Indígena [antikvár]

Prólogo El famoso discurso en el Politeama (1888) y la conferencia en el Ateneo de Lima (1886) de Manuel González Prada senalan los inicios del indigenismo político en el Perú, que se desarrolló paralelamente con un indigenismo cultural. Durante mucho tiempo se ha considerado que la línea comenzada por Prada se continuó en los anos veinte con la aparición de pensadores como José Carlos Mariátegui, Hildebrando Castro Pozo o Luis E. Valcárcel. Sin embargo, actualmente se reconoce que en las dos primeras décadas del siglo veinte surgieron figuras que representaban un hilo de continuidad. En esta época, que comenzó con el período posterior a la Guerra del Pacífico y un análisis crítico de las causas de la derrota, se presentó un discurso sobre el valor, la situación, los problemas del indio y los elementos feudales sobrevivientes en las provincias peruanas. Los literatos también empezaron a escribir sobre temas indígenas. Surgió una gran variedad de ideas y planteamientos que se nutrían de corrientes ideológicas contemporáneas como el positivismo, el liberalismo, el neopositivismo, el anarquismo y más tarde el marxismo. En los primeros veinte anos del siglo XX los representantes de la generación del 900 y del pensamiento tutelar - cuyos miembros muchas veces se relacionaban - fueron los protagonistas y pensadores más importantes de las polémicas sobre la cuestión indígena. En los últimos anos ya se ha comenzado el estudio de estas generaciones, aunque aún hay muchos terrenos por descubrir y examinar. El presente trabajo lo dedicamos al estudio de este período variado concentrándonos en los comienzos del indigenismo, el pensamiento tutelar y su institución más fructífera, la Asociación Pro-Indígena. Tras una breve descripción de los antecedentes de la historia, el indigenismo y las circunstancias económicas y sociales del país, nos ocupamos de los personajes más relevantes que trataban temas indígenas a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX, haciendo mención de las corrientes ideológicas que ejercían influencia en la formación de las ideas de estos pensadores. Utilizando libros de textos reproducidos, materiales del Archivo Zulen de la Biblioteca Nacional del Perú, textos de la prensa contemporánea y obras publicadas de la época, nos encargamos de estudiar los rasgos característicos del pensamiento tutelar, las ideas de sus representantes y las circunstancias de la formación y las actividades de la asociación mencionada. De este modo, intentamos buscar la respuesta a las siguientes preguntas: • ?Cómo se caracterizaba la vida jntelectual en la época estudiada? ?Cuándo y de qué manera surgió el tema del indio? ?Quiénes fueron los primeros que comenzaron a ocuparse del problema? • ?Qué lugar tenía la cuestión indígena en las preocupaciones de la mujer intelectual apenas aparecida en las escenas de la vida política y pública? • Además de la literatura y política ?en qué otros terrenos (arte, etc.) surgieron temas indígenas? • ?Cómo y en qué medida apareció el problema del indio en los pensamientos de la generación del 900? • ?Quiénes fueron los precursores del pensamiento tutelar?