Indonesien [antikvár]

LANDESKUNDE LANDESKUNDE Für viele Menschen im Westen ist Indonesien nicht viel mehr als eine exotische Inselkette irgendwo weit im Osten. Nach dem typischen Japaner, Chinesen, Inder oder Thai gefragt, sind gleich einige Klischees und immerhin Restauranterfahrungen abrufbar. Aber wie könnte man den typischen Indonesier beschreiben - als lächelnden barfüßigen Reisbauern? Als tätowierten Stammeshäuptling mit Blasrohr und Buschmesser oder als eifernden Muslim? Die Bilder wirken zu vielfältig, zu widersprüchlich, zu vage. Und mit den indonesischen Landschaften verhält es sich kaum anders: Auf Postkarten gleichen sich die Palmenstrände überall auf der Welt, egal ob sie in Bali, Jamaika oder Tahiti liegen; und auch die Reisterrassen, Tempel und Regenwälder und Südostasiens scheinen sich, aus der Ferne betrachtet, irgendwie zu ähneln. Solch diffuse Vorstellungen muten umso erstaunlicher an, wenn man bedenkt, dass Indonesien eine der größten Nationen der Welt ist: Seine 18 108 Inseln umspannen ein Achtel des Erdumfangs; nach China, Indien und den USA belegt das Land mit rund 235 Millionen Einwohnern den vierten Platz der Bevölkerungsliste, sogar den ersten Platz, wenn es darum geht, welches Land die meisten Muslime aufweist. Indonesiens Geschichte reicht bis zum Beginn der Menschheit zurück; seine Kulturen sind zum Teil älter als die Europas. Schon im 16. Jahrhundert stritten hier Portugiesen, Spanier und Holländer um die Vorherrschaft im Gewürzhandel. Als erstes asiatisches Land befreite sich Indonesien durch eine Revolution aus dem Klammergriff der Kolonialmächte. Andererseits lag dieses asiatische Juwel des holländischen Kolonialreichs lange im Schatten der Weltgeschichte. Links: Mehr als 1000 Jahre altes Detail des Borobudur Natürlich gibt es noch eine Anzahl weiterer Gründe für die Schwierigkeit, das Kaleidoskop der indonesischen Stereotypen zu einem klaren Bild zusammenzufügen. Einer davon ist die unglaubliche kulturelle und geografische Komplexität des Landes. Nur Indien und vielleicht China haben im Lauf der Jahrhunderte eine mit Indonesien vergleichbare Vielfalt grundverschiedener Kulturen assimiliert, die in den Provinzen als eigenständige Traditionen bewahrt blieben. Nicht nur hat fast jede Weltreligion in Indonesien ihre antiken Monumente und ihren lebendigen Glauben hinterlassen; auch die Ideologien und Denkweisen der heutigen Zeit, eine schillernde Palette politischer Möglichkeiten vom nationalen bis zum islamischen Staat, konnten hier Wurzeln fassen. Die Schwierigkeit, allgemein gültige Symbole für Indonesien zu finden, liegt nicht zuletzt auch darin, dass die Indonesiern vertrauten und bedeutsamen Kulturgüter dem westlichen Menschen fremd und unverständlich erscheinen, denn er findet nichts in seinem Gedächtnis, was sich zum Vergleich anbietet. Die vibrierenden Gongs und Tonskalen der schwerelosen, geheimnisvollen javanischen gamelan-Musik lösen in den Herzen der westlichen Besucher nur ein schwaches Echo aus. Auch das Pantheon der indischen oder indonesischen Götter, die Helden und Bösewichter der fdigranen wayang-kulit-Schattenspielfiguren sind in den Augen des Fremden oft nicht mehr als ein Spielzeug oder bestenfalls ein kunstgewerbliches Objekt für die Wohnzimmerwand im westlichen Heim. Und selbst wenn es dem Fremden gelingt, sie ins Herz zu schließen, ohne sie ganz verstehen zu können, kann er nie ganz begreifen, warum ihr eigenartiger Zauber außerhalb der heimischen Umgebung auf mysteriöse Weise verfliegt. Aber in einer heißen javanischen Nacht, wenn die Luft von kretek-Rauch erfüllt ist, wenn die Menschen sich versam- 17