Jagdliches Brauchtum - Lemezzel [antikvár]

In der Deutschen Demokratischen Republik steht das Weidwerk allén Bürgern offen. Arbeiter, Genossenschaftsbauern und andere Werktátige jagen und hegen, erschliefien und pflegen einen wertvollen Teil cles Volkseigentums. Sie verhüten Wilclscháden, fördern für die Landwirtschaft nützliche Niederwildarten und helfen maftgeblich beim Schutz unserer heimatlichen Natúr. Viele Bürger unseres Staates finden im Weidwerk den notwendigen Ausgleich zur beruflichen Tátigkeit, sie gestalten ihre Freizeit sinnvoll, entspannen und erholen sich. Auf der Grundlage hochentwickelter sozialistischer Rechtsnormen sind in unserer Republik Jagd und Hege von Prinzipien echter Weidgerechtigkeit durchdrungen. In den Jagdgesellschaften werden die positiven jagdlichen Bráuche gepflegt und weiterentwickelt, da sie moralisch-erzieherische und jagdpraktische Funktionen erfüllen. Die Jagdbráuche sind untrennbarer Bestandteil des sozialistischen Jagdwesens; infolge ihrer ethisch-ásthetischen Werte gehören sie zum nationalen Kulturerbe und zur sozialistischen Kultur. In Weiterentwicklung progressiver Überlieferungen bilden sich aus der sozialistischen Jagdpraxis, im Leben unserer Jagdgesellschaften standig neue wertvolle Bráuche heraus, die es rechtzeitig zu erkennen und besonders zu fördern gilt. Mit der Pflege und Entwicklung des positiven jagdlichen Brauchtums entsprechen wir einer Forderung des auf dem IX. Parteitag der SED beschlossenen, neuen Programms der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands, alle wertvollen Kulturleistungen zu bewahren, weiterzuführen und zu den Aufgaben der Gegenwart in eine lebendige Beziehung zu setzen. Ausgehend von einer historischen Analyse, von guten jagdlichen Traditionen und vor allém von der Entwicklung der Jagdgesellschaften, waren wir bemüht, das sozialistische jagdliche Brauchtum komplex darzustellen. Hierzu war es auch notwendig, auf bestimmte Regein der Wildbestandsbewirtschaftung und Jagdausübung sowie auf einige Normen unseres sozialistischen Jagdrechtes einzugehen. Bei der Klárung theoretischer Grundfragen zur Interpretation des jagdlichen Brauchtums sowie durch ein volkskundliches Gutachten erhielten wir wertvolle Anregungen und Hilfe von Herrn Prof. Dr. habil. W. Jacobeit, Berlin, dem wir an dieser Stelle unseren herzlichen Dank aussprechen. Besonderer Dank gilt auch Herrn Prof. Dr. sc. E. Wagenknecht, Petershagen, für seine wichtigen Hinweise und die jagdfachliche Einschátzung des Buches sowie den Weidgenossen unserer Jagdgesellschaften für die vielen Anregungen, die davon zeugen, welch wachsendes Interesse unsere Jáger der Pflege jagdlicher Bráuche entgegenbringen. Anliegen dieses Buches ist es, durch Pflege und Weiterentwicklung unseres sozialistischen jagdlichen Brauchtums zur Verbesserung der politisch- Usadel / Zossen ideologischen Erziehungsarbeit in den Jagdgesellschaften, zur Durchsetzung Blattzeit 1976 der sozialistischen Lebensweise, zur Bildung sozialistischer Persönlichkeiten beizutragen.K- Lemke / F. Stoy