Kama Sutra [antikvár]

INTRODUCTION Les buts de la vie Depuis des temps tres anciens, remontant parfois a ce que nous appelons la préhistoire, les penseurs de l'Inde se sont interrogés sur la nature du monde et sur la place de l'homme dans la création. Ils ont considéré la matiere comme formée d'atomes, de cellules constituées d'éléments énergétiques, organisés selon des formules mathématiques déterminant les différents éléments sous des formes relativement stables et permanentes. La vie présente un probleme différent. Basée sur des formules, des codes qui définissent les particularités des différentes especes, elle ne subsiste qu'en se transmettant a travers des chaînons temporaires. L'espece est permanente mais chaque chaînon n'a qu'une existence limitée. Une fois qu'il a transmis le code qui définit sa nature il est lui-meme détruit. Chaque chaînon, durant sa breve existence, a besoin, pour pouvoir subsister et se transmettre, de consommer de l'énergie, de se nourrir, de se protéger. De plus, n'existant qu'en tant qu'espece, les etres vivants forment des communautés solidaires et doivent observer des codes de comportement social. Ils ont donc des obligations, une morale, qui fait partie de leur nature. Ceci est particulierement important pour l'espece humaine. La vie nécessite donc trois formes d'activités : assurer sa survie, ses moyens d'existence, sa nourriture ; se reproduire selon des formes d'action généralement liées a la sexualité et, finalement, établir des codes de comportement permettant aux différents individus de remplir leur rôle dans le cadre de l'espece. Ceci, dans la société humaine, est représenté comme trois nécessités, trois buts de la vie, les biens matériels (Artha) assurant la survie, les pratiques érotiques (Kâma) assurant la transmission de la vie, et des regles de comportement, une nature morale (Dharma), assurant la cohésion et la durée de l'espece.