Königliche Bücherliebe [antikvár]

I. DIE HUMANISTISCHE BEWEGUNG Zu den berühmtesten und bedeutendsten Fürstenbibliotheken der Renaissance zählte die Büchersammlung des ungarischen Königs Matthias I. Corvinus. Noch aus den erhaltenen Resten kann ersehen werden, welche umfassende Sammlung antiker, mittelalterlicher und humanistischer Autoren der König besaß; wenn die Bibliothek zwischen 2000 und 2500 Bände umfaßt haben dürfte, könnten das unter Berücksichtigung von Sammelbänden durchaus an die 4000 bis 5000 Texte gewesen sein, von denen viele zur Zeit des Sammlers sogar noch unpubliziert waren. Mit der äußeren Aufmachung durch Kalligraphie, Buchschmuck und kostbare Einbände trat die Bibliotheca Corviniana ebenbürtig neben Kollektionen von itaUenischen Fürsten wie jene der Medici, der Sforza oder der Aragonesen, neben die päpstliche Bibliothek in Rom, neben die Sammlung der Luxemburger in Prag. Was aber den Inhalt der Bibliothek anbelangt, kannte die Bibliothek des ungarischen Königs - vielleicht mit Ausnahme der Vatikanischen Bibliothek - kaum eine Rivalin. Die Bedeutung der Sammlung von Matthias Corvinus wird aber nur verständlich, wenn man sie vor dem Hintergrund der humanistischen Bewegung betrachtet. Einerseits ist der Aufbau und die Struktur der Corviniana durch die Geistigkeit des Frühhumanismus des 15. Jahrhunderts bedingt; andererseits trug eben diese Bibliothek wesentlich dazu bei, europäische Humanisten mit dem Geist der antiken Kultur bekannt zu machen. Der Begriff des Humanismus wurde seit dem 19. Jahrhundert mit der Epoche der Renaissance und ihren klassischen Studien in enge Verbindung gebracht. Allerdings erfuhr der Terminus neuerdings eine verwirrende Vervielfältigung, da nahezu jedes Anliegen und jede Bewegung, die menschliche Werte zum Objekt hat, als humanistische angesprochen wurde. Als der Begriff des Humanismus 1808 vom deutschen Pädagogen Friedrich Immanuel Niethammer geprägt wurde, sollte damit die Bedeutung der griechischen und lateinischen Klassiker auf den höheren Schulen im Gegensatz zum wachsenden Anspruch der naturwissenschaftlichen Bildung unterstrichen werden. In eben diesem Sinne wurde in der Folge der Begriff auf die Gelehrten der Renaissance angewandt, die sich intensiv den klassischen Studien gewidmet hatten. Dies geschah auch insofern zu Recht, als die Antike im Rahmen des Bildungsideals der